Где находится Золотая обитель Будды Шакьямуни. Местоположение Золотой обители Будды Шакьямуни на карте Элисты и описание

Хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в Калмыкии

«Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Гол-Сюме) — центральный буддийский храм Элисты (Республика Калмыкия), построенный на земле Калмыкской Автономной Республики. Открытие состоялось 27 декабря 2005 года. Участок под застройку отвели в центре города на месте бывшего завода. Фактический адрес: улица Юрия Клыкова, город Элиста. Считается самым крупным храмом Европы.

Предыстория строительства

Во времена Советского Союза культурные, духовные связи республики с Тибетом, полностью утрачены. После развала союза, калмыки обрели свободу вероисповедания. Верующим некуда было пойти, храмы полностью уничтожены. В рамках государственной программы, необходимо было проделать большую работу по возрождению религиозного, культурного наследия. Огромную роль сыграл визит в страну 2004 года Его Святейшества Далай-ламы.

Строительство

В дни памятного посещения страны, во время диалога, за совместным обедом с первым президентом Республики Кирсаном Николаевичем Илюмжиновым, приняли решение о строительстве собора.

Изначально планировалось построить небольшой дом. В центре просторного зала расположить изваяние будды, принимать людей в дни буддийских праздников. Обсуждая проект пришли к выводу, если строить, то с размахом.

В день отъезда 1 декабря 2005 года Его Святейшество Далай-лама XIV на месте, выбранном для строительства произносит пожелание возле символического, первого камня в центре столицы.

За рекордные девять месяцев, на отведенном месте построили самый большой храм Европы. Проекту было отдано много сил, энергии. Начиная от президента страны с его многочисленной командой, до простого народа. Задействованы были все, от мала до велика. Трудились в три смены.

Со слов генерального директора Проектного института Калмыкии Сергея Курнеева, работать было очень сложно. Проектировали, строили обитель одновременно. Ночью чертили, утром строили. Все детали, касающиеся религиозных моментов, оговаривались с верховным ламой Тэло Тулку Ринпоче. Проработать их сразу было невозможно, каждый элемент дорабатывался в процессе строительства.

Во дворце много элементов из золота. На втором уровне помещена золотая статуя Будды – создателя буддизма. В честь него родилось название «Золотая обитель будды Шакьямуни». В период проведения индивидуального приема Его Святейшества с президентом страны. Труды древних индийцев, хранят описание всего пути будущего Будды Шакьяму к просветлению. В возрасте 35 лет познал пробуждение, полное представление о причине человеческих страданий. Обрел способы устранения этой проблемы.

Открытие святыни

27 декабря 2005 года прошел ритуал освящения центрального калмыцкого хурула. В главном зале для молитв возвышалась девятиметровая статуя Шакьямуни, наполненная реликвиями, мантрами. Признанная самой крупной в Европе.

Открытие, празднование приурочили к годовщине депортации всего калмыкского народа в Сибирь. По обвинению в связях с нацистами 1943 года.

На торжество были приглашены почетные гости из Бурятии, Тувы. Вместе с калмыцкими, тибетскими монахами призвали будд, защитников учения. Таким образом благословив хурул. Приехали представители других стран, многих городов России. Собралось большое количество местных жителей из столицы, других районов.

После торжественного открытия со временем предстояло еще многое сделать. Талантливые художники, приглашенные из Тибета, несколько лет занимались росписью стен храма в традициях буддийского духовного искусства. Называется древний стиль – менри.

Внешний вид здания

«Золотая обитель будды Шакьямуни» Калмыкия – главный буддийский храм. Народ называет: «Золотой храм мечты».

Праздничное, величественное здание, построено на искусственном холме высотой семь метров. Хорошо просматривается со всех четырех сторон. Специфика нового здания отличается особенностью архитектуры от первого, старого монастыря буддистов Сякюсн – Сюме, строения 1996 года. Высота 63 (шестьдесят три) метра. Не похож на традиционный хурул. Ассоциируется с птицей, устремленной в верх к горам, которых в стране нет. Красивый, богатый, весь в золоте, переливающейся на солнце.

На углах парящей крыши установлены колокольчики. Звон разносится по всем четырем сторонам света. В крыше замурован меч Чингисхана. Площадь перед храмом вмещает до десяти тысяч человек.

Централизованное здание огорожено высоким забором, имеющим четыре входа на каждую сторону. С периодичностью пять метров, расположены 108 белых ступ. Попасть на территорию храма можно через южные ворота, главный вход.

На нижней площадке, перед входом в обитель стоит белое изваяние старца Цаган Аавы. Всегда украшен яркими лентами. Языческий бог, хозяин степей, покровитель всей калмыцкой земли.

На верхнем уровне находятся 108 молитвенных барабанов «кюрде» с заложенными в них мантрами (молитвами). Вмещают несколько десятков миллионов мантр. Перед входом необходимо с чистыми намерениями, прокрутить по часовой стрелке. Очиститься от негативных мыслей, обрести состояние, позволяющее войти внутрь.

Оказать почтение семнадцати великим, древнеиндийским учителям, мудрецам буддизма. Единственное место, где скульптуры воссозданы в человеческий рост. Нигде нет такого количества их изваяний. Сидят в ротондах, наполненных мантрами. После ритуала разрешается входить в обитель. Ходить по залам без обуви.

Перед входом стоит краткая информация для туристов. Нормы поведения на территории комплекса.

Интерьер внутренних помещений

Дворец имеет семь уровней:

• 1 уровень. Находится библиотека, конференц-зал, музей.
  Музей хранит до 700 исторических экспонатов. Статуэтки Будды, подаренные индийскими учителями. Одеяния жрецов, маски древних божеств. Тханки (иконы), возрастом более трехсот лет, написанные натуральными красками на минеральной основе, вышиты золотыми нитями на ткани. На некоторых остались следы крови, напоминающие о лишениях, которые пережил многострадальный народ.
  В 2001 году лама Сопа Ринпоче открыл миру собрание древних, буддийских реликвий.
  В библиотеке собрано полное собрание сочинений текстов «Ганжур», переведенных на тибетский язык. Много книг из разных стран.
  Конференц-зал был открыт для проведения семинаров, лекций.
• 2 уровень. Занимает просторный зал со скамьями для пришедших помолиться прихожан. По центру находится статуя будды. Изваяние покрыто сусальным золотом, украшено бриллиантами. Внутри находятся божественные мантры, благовония, злаковые растения, земля, привезенная с других районов республики.
  Стены расписаны живописцами тибетской школы. Использованы натуральные минеральные краски, золото. Оформляли стены еще три года после открытия.
  Сотни маленьких статуй, собранных в пирамиды, дополняют интерьер комнаты.
• 3 уровень. Администрация, комнаты для индивидуальных встреч монахов с прихожанами. Осмотр ведут тибетские целители, астрологи.
• 4уровень. Комнаты Тэло Тулку Ринпоче — главы калмыцких буддистов. Имеется небольшой конференц-зал.
• 5 уровень. Расположилась резиденция Его святейшества Далай-ламы Тензина Гьятцо. Посетить которые, он еще не успел.
  Апартаменты вмещают несколько комнат. Большой зал для индивидуального приема гостей, рабочий кабинет. Находится небольшая комната для медитации, кухня, спальня.
• 6 уровень. Служебные помещения.
• 7 уровень. Помещение для медитации, занятий йогой.

История буддийской религии в Элисте

Буддизм республики Калмыкия дотируется XIII — XIVвв, конец XVI века. Согласно монгольским преданиям, зародился во время похода Чингисхана в Северный Китай. Массовой религией стал период XVIIв.

На территории республики в 1984 году открыт первый православный приход. В селе Приютное, Астраханской области. Началось возрождение православия. Буддизм и христианскую церковь объединяют общие религиозные взгляды, направленные на устранение межнациональных конфликтов. Проводятся богослужения, ведутся беседы, на тему религии, организованы благотворительные фонды.

Экскурсии в Элисту

Кроме посещения храмов интересна поездка на места цветения лотоса в Лагане. Проехать на поля можно заказав тур в Элисте. Будет интересным развлечением остановиться на озере, созерцать, купаться в этой красоте. Туристы, кто ездил оставили восторженные отзывы (программа тура в Элисту).

Посещение республики Калмыкия, оставит неизгладимый след в сердце каждого туриста, посетившего этот удивительный край. С ее природой, заповедниками, самобытной культурой. Храмами, ставшими центром возрождения религиозных, нравственных традиций. Несущими источник вдохновения, знаний для тысяч людей во всем мире.

Расписание

Буддийский храм в Элисте проводит ежедневные службы. Каждый день расписан по часам.

Рекомендуемое время посещения

• С 9:00 до 10:30 – общий молебен (ежедневно)
• С 11:00 до 16:00 – индивидуальный прием (кроме понедельника)
• С 14:00 до 16:00 – поминальная служба (каждую пятницу)

Дни Мацк – большие молебны:
8; 15; 29 календарные лунные дни – обращение к Зеленой Таре, Будде Медицины, защитникам Дхармы.

Расписание работы музея:
С 9:00 до 17:00 – кроме понедельника.

Режим работы библиотеки:
С 10:00 до 18:00 – кроме понедельника.

Центр традиционной медицины работает:
С 9:00 до 14:30 – кроме субботы, воскресенья.

Киноклуб «Дхарма без границ»
16:00 – вторая, четвертая суббота каждого месяца (возможны изменения)

Контакты

Официальный сайт:
khurul.ru

Телефон:
8 (847) 224-01-09

Заказ экскурсий:
8 (8442) 38-16-22

Храм Золотая обитель Будды Шакьямуни в Элисте

Храм Золотая обитель Будды Шакьямуни – это самая главная достопримечательность Элисты и Калмыкии в целом, важнейший буддийский храм Республики Калмыкия. Он также считается самым большим во всей Европе, а внутри располагается самая большая в Европе девятиметровая статуя Будды, покрытая сусальным золотом. Она же является второй по высоте статуей Будды в России среди всех подобных статуй. Традиционно в Калмыкии буддийские храмы называю «хурул», так что не удивляйтесь, прочитав или услышав это слово.

Строительство храма было начато на месте старого завода ЖБИ с благословения мирового буддийского лидера – Далай-ламы XIV, посетившего город в ноябре 2004 года, а открыт он был уже в конце 2005 года.

Храм очень красив, выполнен в традиционном буддистском стиле из семи ярусов. На территории храма по кругу расположены 17 пагод и молитвенные барабанами, обход и вращение которых следует совершать по часовой стрелке. Положив монетки рядом с молитвенными барабанами можно загадывать желание.

По территории храма можно свободно перемещаться и фотографировать, однако внутри храма фото запрещено. При входе внутрь следует разуваться, обувь оставлять при входе на стойках. Нельзя заходить в храм в слишком открытой одежде: коротких юбках, шортах, майках. Вообще, правила поведения при посещении этого храма довольно строгие, а узнать о них подробнее вы сможете на информационной табличке при входе.

На первом этаже здания находится библиотека и музей истории буддизма, вход в который платный – 50 рублей. Фотографировать в музее также запрещено.

Время работы: Храм и территория открыты для посещения всем желающим с 08:00 до 20:00, молебны проходят по расписанию, которое можно уточнить на сайте храма.

Входная плата / стоимость билетов: бесплатно, пожертвования приветствуются.

Как добраться: Золотая обитель Будды Шакьямуни находится в центре Элисты, ул. Ю. Клыкова, 63 (храм на карте ). Перед главным входом и с западной стороны есть бесплатные парковочные площадки для личных автомобилей.

Также вы можете посетить достопримечательности Элисты и Калмыкии с помощью экскурсий, которые можно забронировать онлайн здесь:

Панорама храма Золотая обитель Будды Шакьямуни в Элисте

• ❤ Присоединиться к нам в VK, Facebook, ОК, Telegram и Viber
• Найти и забронировать туры онлайн на Onlinetours.ru или Travelata.ru
• ✈ Купить авиабилеты на проверенном поисковике – Aviasales.ru
• Забронировать отель на Agoda.com или Booking.com
• ☂ Оформить страховку, чтобы быть в безопасности, на Sravni.ru или Cherehapa.ru
• Арендовать машину на Rentalcars.com или Autoeurope.ru
• Заказать трансфер из аэропорта до места отдыха на Kiwitaxi.ru
• Посмотреть экскурсии онлайн на tripster.ru

ГОРОД/НАПРАВЛЕНИЕ	ДАТА ВЫЛЕТА	ДАТА ВОЗВРАЩЕНИЯ	НАЙТИ БИЛЕТ
Мск.-НвСб	2021-11-09	2021-11-14	НАЙТИ ОТ 6 498 ₽
Мск.-Екб	2021-11-09	2021-11-11	НАЙТИ ОТ 4 598 ₽
Мск.-Вл-к	2021-10-11	2021-10-20	НАЙТИ ОТ 20 174 ₽
Мск.-СпБ	2021-12-19	2021-12-24	НАЙТИ ОТ 2 555 ₽
Мск.-Адлер	2021-10-17	2021-11-03	НАЙТИ ОТ 2 766 ₽
Мск.-Казань	2021-11-11	2021-11-11	НАЙТИ ОТ 3 498 ₽

Сайт NashaPlaneta.net использует файлы “cookie”. “Cookie” представляют собой небольшие файлы на вашем устройстве, хранящие информацию о предыдущих посещениях веб-сайта. Если, прочитав это сообщение, вы остаетесь на нашем сайте, это означает, что вы соглашаетесь с нашим использованием “cookie”. Подробнее.

Отслеживайте низкие цены и наши новости в группах VK, Facebook, ОК, и в канале Telegram

Золотая обитель Будды Шакьямуни

Золотая обитель Будды Шакьямуни является центральным буддийским святилищем Элисты, всей Калмыкии и даже Европы. Храм обители — это великое и светлое место, главный символ республики, который можно увидеть практически из каждой точки города.

Обитель Шакьямуни была построена на месте, где ранее располагался разрушенный завод железобетонных изделий. Именно это место было выбрано и благословлено главным духовным лидеров всех буддистов — Далай-ламой, который приезжал сюда в 2004 году. Храм был возведен очень быстро — буквально в течении 9 месяцев. Обитель была освящена в 2005 году во время отмечания традиционного празднования Зул.

Золотая обитель Будды Шакьямуни в Элисте является очень популярной достопримечательностью среди буддистов и обычных туристов. Сюда ежегодно приезжает множество посетителей. Обитель считается лучшим местом для знакомства с буддизмом. Главный хурул скромной и миниатюрной Элисты поражает своей мощностью и величием.

Экскурсия по Золотой обители Будды Шакьямуни на google-панорамах

Храм Шакьямуни

Главный храм обители Шакьямуни считается одной из самых главных туристических достопримечательностей города. Храм является достаточно внушительным строением, в котором ежедневно проходят богослужения, традиционные ритуалы, отмечаются религиозные праздники.

Перед входом в храм установлены две лестницы, между которыми находится очень красивый фонтан. Сам вход в обитель украшают колонны, покрашенные в красный цвет, и красивейшие львы. Дверь в храм также красная, она украшена золотыми узорами. Заходить внутрь необходимо без обуви, но обязательно в носках. Посетители женского пола должны быть в длинных юбках, ноги прикрыты.

Высота хурула составляет 63 метра, внутри его расположена огромная статуя Будды размером около 9 метров. Интерьер обители восхищает всех посетителей. Стены храма красиво украшены сюжетными росписями, рассказывающими о буддизме. В храме также представлено настоящее монашеское облачение Далай-ламы. В сувенирном магазине обители можно приобрести разнообразные традиционные изделия и благовония.

Золотая обитель Будды Шакьямуни состоит из 7 этажей, каждый из которых выполняет свои определенные функции. Первый этаж обители занимает музей, рассказывающий об истории буддизма, здесь также расположена библиотека с читальным залом.

Второй этаж занимает зал для молитв, здесь как раз и находится статуя Будды Шакьямуни. Внутри статуи замурованы различные священные вещи буддистов — мантры, драгоценности, благовония, кусочки калмыцкой земли и многое другое. Статуя полностью покрыта сусальным золотом и украшена бриллиантами. Здесь же расположены скамейки для молитв.

Третий этаж занимают помещения, где проводится индивидуальный прием верующих. Здесь принимают монахи, астрологи, врачи традиционной тибетской медицины. Здесь же расположена администрация обители. На четвертом этаже располагается резиденция главного буддиста республики и небольшой конференц-зал. Пятый уровень занимает резиденция Далай-ламы, шестой — хозяйственные помещения. На последнем седьмом этаже находится индивидуальная медитативная комната.

Статуи

Вокруг Золотой обители Будды Шакьямуни расположена специальная ограда, по периметру которой находятся особые белоснежные ступы, расположенные на расстоянии 5 метров друг от друга. Общее количество ступ — 108 штук.

Центральные входные ворота в обитель расположены с южной стороны. Через них по старинной калмыцкой традиции и нужно заходить в храм. Вокруг здания расположено 17 пагод, в которых находятся статуи, изображающие великих буддийских учителей. В пагодах установлены молитвенные барабаны, которые помогают исполнять желания, если положить сюда монетки. Перед посещением обители необходимо обойти все статуи по часовой стрелке. Около главного храма расположена статуя Белого старца — языческого калмыцкого бога.

Помимо центрального южного входа в обители имеются ещё 3 входа, каждый из которых расположен по определенной стороне света. Вся территория обители выполнена в форме мандалы.

Золотая обитель Будды Шакьямуни на google-панорамах Элисты

Как добраться до Золотой обители Будды Шакьямуни

Золотая обитель Будды Шакьямуни расположена в самом центре города Элисты, на улице Юрия Клыкова. Непосредственно около центрального южного входа, а также с западной стороны обители, расположена бесплатная парковка для собственных автомобилей.

Ближайшая к обители остановка городского общественного транспорта называется «Хурул». Здесь останавливаются автобусы маршрутов № 1, 5, 12, 19, 20, 25, 26, «Дачи», маршрутные такси № 5, 12, 19, 20, 25, 26.

Также можно воспользоваться услугами такси в Элисте: Яндекс. Такси, Uber, Gett, Maxim, такси Везет, Ситимобил, Автокаприз, такси Азия, Z Taxi и другими.

Видео про Золотую обитель Будды Шакьямуни

Элиста. Фотографии Золотой обители, высказывания лам и описание пути самосовершенствования

Х рам Золотая обитель Будды Шакьямуни («Бурхн Багшин Алтн Сюме»), один из главных достопримечательностей Элисты, представляет собой величественное здание, где совершаются молебны, ритуалы и праздничные служения. Хурул был построен в очень короткие сроки – за девять месяцев 2005 года. Проект здания был разработан архитекторами Сергеем Курнеевым, Владимиром Гиляндиковым, Львом Амниновым. Строительство осуществлялось Министерством строительства и архитектуры РК при содействии стройфирм Волгограда и Волгодонска.

По периметру здание «Золотой обители Будды Шакьямуни» обнесено оградой с чередующимися через каждые пять метров небольшими белоснежными статуями. Южные ворота являются главными, но следует сказать, что в ограде храма входы существуют с каждой из сторон света. У основания лестницы ведущей в храм, прихожан и гостей встречает Цаган Аав – божество, связанное с добуддийскими верованиями калмыков, почитаемое как покровитель местности. Автор статуи – скульптур Наран Эледжиев. Особое внимание привлекают интересные пагоды, внутри каждой из них восседает Великий деятель буддийского учения древней Индии. Всего – 17 пандитов, 17 святых, каждый из которых внес огромнейший вклад в распространение слова Будды.

Именно Его Святейшество Далай-лама XIV предложил создать эту скульптурную композицию, так как значимость этих людей велика для каждого буддиста. Лестницу, ведущую в храм, разделяет надвое каскад фонтанов с божеством богатства Куберой на самой вершине.

В главном зале – дугана – находится величественная статуя Будды Шакьямуни высота в девять метров. Ее авторы – заслуженный художник РФ, скульптур Владимир Васькин и группа калмыцких художников. Видимые части тела – лицо, грудь, правое плечо с рукой – покрыты сусальным золотом. Внутрь статуи, согласно буддийским канонам, заложены священные предметы – мантры, молитвы, драгоценности, благовония, пригоршни земли из всех районов республики, произрастающие на калмыцкой земле злаки и растения.

На третьем уровне находятся комнаты индивидуального приема верующих и кабинеты администрации. Здесь, как и в дугане, идет ежедневная работа по оформлению хурула. Над этим работают девять художников-танкописцев, которые по приглашению Шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче расписывают храм.

На четвертом уровне находится кабинет Главы РК Кирсана Илюмжинова, резиденция главы буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, малый конференц-зал.

На пятом уровне – резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV.

На первом уровне – музей истории буддизма с уникальными масками, предназначенными для мистерии цам, архивные фотографиями и предметами старинного искусства, конференц-зал, в котором три раза в неделю читают лекции по основам буддизма доктора буддийской философии. Современная библиотека оснащена компьютерами, подключенными к Интернету.

Библиотечный фонд пополняется и находится в стадии формирования. Его Святейшество Далай-лама XIV подарил полное собрание Слова Будды – «Ганжур» и «Данжур».

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо

«Каким бы важным и драгоценным ни был тот или иной человек, его благополучие – это благополучие одного единственного человека. Какой бы острой ни была его боль, это боль одного единственного человека. Когда же мы говорим о благополучии других существ, то это слово «другие» включает в себя безграничное, бессчетное число живых существ. Если мы рассуждаем пусть даже о самом малом страдании «других», то взятое в совокупности оно выливается в мучения бессчетного числа существ. Поэтому, с количественной точки зрения, благополучие других существ оказывается гораздо важнее, нежели наше собственное».

«Постарайтесь развить в себе глубочайшее убеждение в том, что ваше нынешнее человеческое тело обладает огромным потенциалом, и что вы не должны терять ни минуты, покуда обладаете им. Не использовать эту драгоценную жизнь должным образом, но лишь тратить её впустую, практически равнозначно тому, чтобы глотать яд, полностью отдавая отчет в последствиях такого поступка. В корне неверно, что люди приходят в отчаяние из-за потери денег, а, растрачивая попусту драгоценные мгновения своей жизни, не испытывают ни малейшего раскаяния».

«Война сродни полыхающему костру, в котором сгорают не дрова, а живые люди. Я нахожу это сравнение наиболее уместным и наглядным. В современном мире война ведется с применением разного рода огнестрельного оружия. Мы так привыкли воспринимать войну как нечто увлекательное, что говорим о тех или иных новейших видах вооружения, как о выдающихся технологических достижениях, забывая о том, что огонь из них будет вестись по живым людям. Война сродни пожару и скоростью распространения. В случае ослабления одного из участков фронта, командующий отправляет туда подкрепление, подпитывая пожар войны живыми людьми. Но поскольку нам старательно промывают мозги, мы не задумываемся о страданиях, которые испытывает каждый отдельно взятый солдат. Ни один из них не хочет умереть, не хочет быть ранен. В случае гибели или увечья одного солдата, страдать будут, по крайней мере, ещё пять-десять человек – его родные и близкие. Масштабы трагедии войны ужасающи, но мы слишком одурманены, чтобы это осознать.»

Геше Лхакдор, директор Библиотеки тибетских трудов и архивов

«Медитировать – это не значит сидеть на одном месте с закрытыми глазами. Медитация приучает ваш ум к позитивному образу жизни. Это важно, ведь в настоящий момент вам привычнее негативное отношение к жизни, чем позитивное. В этом источник трудностей. Вы должны поменять свою жизнь: приучить ум к любви, состраданию, терпению, жизни в гармонии с другими людьми. Когда эти состояния станут для вас привычными, вы увидите, что они приносят пользу. Вы начнете получать от них удовольствия. Это вопрос привычки – воздерживаться от негативного и приучать себя к позитивному образу жизни, к положительным эмоциям. Вот самая главная цель медитации. Негативные эмоции возникают очень легко, к ним быстро привыкаешь. В буддизме мы говорим, что это привычки из прошлых жизней, вы уже таким были. Это как с человеком, пристрастившимся к выпивке. Почему он пьет? Вначале, возможно, ему это казалось забавным, любопытным. Но постепенно он привыкает и вот уже не может не пить. Потому что, если он не выпьет, то его бросает в дрожь, ему плохо. Это уже укоренившаяся привычка. У нас нет такой сильной привычки к положительным эмоциям. Вот в чем беда.»

Сакья Тензин Ринпоче

«Без веры в перерождение невозможно добиться успеха в практике Дхармы. Что бы вы ни практиковали, какими бы высокими ни были эти учения и практики, они не будут Дхармой, если предназначены исключительно для решения задач этой жизни. Дхарма – это то, что вы практикуете ради следующей жизни. Таким образом, идею перерождения невозможно отделить от Дхармы. Закон кармы – неотъемлемая часть Дхармы; причины будущего перерождения закладываются в настоящем».

Буддийский учитель Тензин Приядарши

«Как-то утром к Будде пришел человек и спросил его: «Будда, бог есть?» Будда ответил: «Есть». Тот очень обрадовался и пошел домой. После обеда к Будде подошел другой человек и тоже спросил его: «Будда, бог есть?». Будда ответил: «Нет». Тот тоже поспешил домой. Вечером к Будде подошел третий человек и вновь спросил его: «Будда, бог есть?». На этот раз Будда промолчал. Ананда, который в то время был помощником Будды, спросил его» «Будда, что происходит? Почему ты дал три совершенно разных ответа на один и тот же вопрос?». Будда ответил: «Ананда, это был один и тот же вопрос, но он прозвучал от трех разных людей. Первый не верил в бога, отчего в нем не было ответственности. Он не верил, что нужно быть нравственным и добрым по отношению к другим. Я сказал ему, что бог существует, чтобы он немедленно начал брать на себя ответственность за свои поступки. Тот человек, что пришел после обеда, был чрезмерно привязан к своему представлению о боге. До того сильной была его привязанность, что у него появилось отвращение к окружающим. Он не проявлял к ним доброты. Своим ответом я поколебал его представление о боге, отчего он стал добрее к людям. А у того, который пришел вечером, не было ни первой, ни второй проблемы, поэтому я промолчал». Таков ответ буддизма на вопрос: «Есть ли бог?».

Нагарджуна

В сутре «Великое облако» сказано, что Нагарджуна породил Бодхичитту бессчетное число кальп тому назад. Сам Будда предсказал, что Нагарджуна придет через 400 лет после его смерти и будет распространять Учение. Как было предсказано в сутре Ланка-аватара, Нагарджуна родился в семье брахмана в Индии, в местечке Вайдарба.

В восьмилетнем возрасте он получил обеты отречения от ученого-брахмана по имени Рахулабхадра Сараха – настоятеля Наланды. Нагарджуна добился успехов в общих науках и освоил все учения Махаяны и Хинаяны. Он принял полные обеты монаха и стал известен как Славный бхикшу. Он изучил все своды учений Наланды – Трипитаку и четыре раздела Тантры.

Однажды во время великого голода Нагарджуна превратил медь в золото и спас от гибели монахов Наланды. Он изгнал из монастыря безнравственных монахов и преподал Винаю – кодекс монашеской дисциплины.

Затем он отправился в обитель нагов и принес в этот мир «Сутру Праджняпарамиты в ста тысячах стихов» и многие дхарани. Его стали называть Нагарджуной. Понимая, что без знания абсолютной природы явлений невозможно достичь освобождения, он составил текст «Фундаментальная мудрость Срединного пути» (Муламадхьямакакарика), приложив к нему собрание других текстов. В этих трудах он объяснил смысл сутр Праджняпарамиты.

Затем Нагарджуна отправился на юг Индии, где занимался практикой на горе Шри Парват. Он преподал учение многим ученикам и привел его к процветанию. Еще при жизни он пришел к состоянию Ваджрадхары в союзе, следуя Гульясамаджа тантре, и составил текст «Пять ступеней Гухьясамаджи» (Панча-карма).

У Нагарджуны было четыре сердечных ученика, три близких и много других. Первые четыре: Ариядева, достигший восьмой ступени Бодхисаттвы; Шакьямитра, лицезревший Манджушри; Нагабодхи, лицезревший Тару; и Матангкипа, лицезревший Авалокитешвару. Три близких ученика: Буддхапалита, Бхававивека и Ашвагхоша.

Вы видите монаха. Это — собственно мы сами. Далее здесь всего девять изображений монаха.

В руках у монаха лассо и крюк. Лассо означает внимательность, осознанность. А крюк означает бдительность. Слон — это наше сознание, психика. Черный цвет слона показывает состояние возбужденности, омраченности. Обезьяна означает блуждание ума. А черный цвет обезьяны указывает на возбужденность. На первой стадии наше сознание совершенно черное, и обезьяна тоже совершенно черная.

Что же надо сделать, чтобы обратить черное в белое?

Петля необходима для того, чтобы поймать этого слона: набросить на него петлю внимательности, привязать его и поймать; зацепить крюком и так вести к Освобождению.

То есть, путем практики человек развивает свою медитацию и достигает последней стадии, где изображен верхом на слоне. Начиная с этой стадии, он обретает физический покой, блаженство, умиротворение. Другой рисунок, где он едет на слоне, показывает, что он достигает блаженства духовного. И рисунок наверху, где монах держит меч в руке, сидя на слоне, показывает — постижения пустоты.

В этом состоянии благодаря покорению «слона» нашего ума и достижению соединения безмятежности и постижения Пустоты, он достигает Освобождения от страдания — Нирваны. Этот высочайший уровень, достижение истинного счастья и блаженства, изображен именно здесь, в верхней части картины. И мы, люди, на самом деле обладаем способностью достичь не просто преходящего, а подлинного высшего счастья. Поэтому наша настоящая цель в этом процессе развития — не просто достижение безмятежности, а достижение высшей цели, т.е. Освобождения.

Калмыцкий хурул

Крупнейший буддийский храм на территории России был открыт в 2005 г. Здесь установлена самая большая в России и Европе 12-метровая статуя Будды.

История храма

Несмотря на относительную молодость (храм был окончен в 2005 году), «Золотая обитель Будды Шакьямуни» носит статус буддийской святыни по праву: Далай-лама лично контролировал все этапы, предшествовавшие строительству. Он не только освятил место, где воздвигли храм, но и утвердил его эскиз, и, главное, дал комплексу название. Причем для буддийской общины Калмыкии одобрение внешнего облика хурула Далай-ламой было настолько важным, что на встречу с духовным лидером буддистов отправились лично глава Калмыкии Кирсан Илюмжинов и верховный лама Республики Тэло Тулку Ринпоче. Они привезли эскизные проекты храма в Дхарамсалу — небольшой город в Индии, где базируется так называемое «тибетское правительство в изгнании» (в 1959 году Далай-лама вместе со многими другими буддистами покинул Тибет в знак протеста против политики Китая).

Его Святейшество Далай-лама XIV посещал Калмыкию трижды: в 1991, 1992 и 2004 годах. Во время третьего визита духовный лидер тибетских, монгольских и российских буддистов освятил запланированное место возведения хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни».

Поэтичное название «Золотая обитель Будды Шакьямуни» основано на особенностях калмыцкого храма: в его оформлении преобладает золотой цвет, а на втором уровне хурула, в молитвенном зале, находится крупнейшая в Европе статуя основателя буддизма Будды Шакьямуни. Согласно легенде, им был индийский принц из богатого рода Шакьев, который посвятил свою жизнь поиску выхода из круговорота земных страданий, достиг просветления и указал этот путь другим. Статуя достигает 9 м в высоту. Сидящий в асане «поза касания земли» гигантский Будда в левой руке держит патру — чашу для сбора подаяний, символ отречения от мирской жизни. Статуя покрыта сусальным золотом и инкрустирована бриллиантами: их сияние — знак того, что тело Будды совершенно и излучает свет. А внутри монумента заложены священные предметы: мантры, благовония, драгоценности и пригоршни земли из каждого района республики. Они призваны наполнить статую благой энергией. Стены молитвенного зала расписаны сценами из жизни Будды и изображениями всех четырнадцати воплощений Далай-ламы. Помимо этого, убранство храма дополняют еще около сотни маленьких статуй, сложенных в красивые пирамиды.

Расписание работы хурула

9.00 — 10.30 — общий молебен о благополучии всех живых существ (ежедневно)
11.30 — 16.00 — индивидуальный прием (ежедневно, кроме понедельника)
14.00 — 16.00 — поминальный молебен (йорял) каждую пятницу

Храм как культурный центр

На верхнем уровне хурула, в соответствии с тибетской традицией, расположена резиденция Далай-ламы. Это не главная резиденция духовного лидера буддизма. Более того, Его Святейшество пока еще не посещал построенные для него в Элисте покои. Роскошная резиденция в хуруле размещена не для постоянного проживания Далай-ламы, а для того, чтобы он знал: его всегда ждут в Калмыкии.

Кроме того, по убеждению буддийской общины Калмыкии, хурул XXI века должен быть не просто храмом, но образовательным и культурным центром. Поэтому на первом уровне «Золотой обители Будды Шакьямуни» были открыты библиотека, музей и конференц-зал для проведения семинаров и лекций о буддизме, рассчитанный на 460 человек. Книги в фонд библиотеки преподносили также книжные издательства Элисты, Москвы и Санкт-Петербурга; в ней есть издания на калмыцком, монгольском, русском, английском и других языках.

Среди буддистов, посетивших храм, были голливудские знаменитости. В 2007 году посмотреть «Золотую обитель» приезжал Стивен Сигал. «Таких храмов, как этот, я не видел никогда в жизни. Вы — очень счастливые люди», — признался голливудский актер во время визита.

Всего в хуруле семь уровней; общая высота здания превышает 60 метров. Храм виден из любой точки города, и его золотая крыша сияет в любую погоду. Стены хурула белоснежны, ворота выкрашены красным, а крыши пагоды исполнены в золотом и зеленых цветах. Для росписи стен специально пригласили тибетских художников. Главными элементами на фасаде стали восемь символов буддийского учения — колесо, рыбы, лотос, сосуд, зонт, штандарт, раковина и геометрическая фигура «бесконечный узел счастья». Каждый этот символ имеет сакральный смысл.

Территория, прилегающая к хурулу, также оформлена в соответствии с традициями буддизма. По периметру комплекс обнесен невысокой оградой с расставленными через каждые пять метров белыми ступами — куполовидными сооружениями для хранения реликвий, не имеющих доступа внутрь. Название «ступа» более характерно для Индии, в Калмыкии их чаще называют субурганами. В ограде четыре пары ворот, их число соответствует числу стихий и сторон света. Они исполнены в восточном стиле и призваны напоминать, что входящий вступает на путь духовности и просветления. В храм посетитель может войти только через южные врата. Ступени, ведущие к ним, украшены каскадными фонтанами со скульптурой бога богатства на верхней панели, а у подножия лестницы гостя встречает калмыцкий языческий бог, покровитель местности Цаган Аав, выполненный в серебре и всегда украшенный яркими лентами.

Храм был возведен на месте старого завода железобетонных изделий на улице Ленина.

Еще одно сокровище главного калмыцкого хурула можно увидеть на идеально подстриженном зеленом газоне, между ведущими ко входу в храм дорожками: 17 пагод со статуями великих буддийских учителей Наланды. Установить эти скульптуры вокруг храма рекомендовал лично Его Святейшество Далай-лама: он считает последователей тибетского буддизма духовными наследниками Наланды, крупнейшего монастырского университета древней Индии, основанного во II веке до н. э. В IX веке он был разрушен мусульманами, но его учителя успели передать свои знания и опыт жителям Тибета, откуда буддизм распространился в Монголию, Калмыкию, Бурятию и Туву. Статуи учителей Наланды, сохранивших мудрость буддизма для мира, возводятся во многих хурулах. Однако «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в этом отношении уникальна. «Пожалуй, это первый храм, где собраны скульптурные изображения всех семнадцати учителей Наланды. Прежде мы уделяли внимание лишь восьми учителям, я добавил к ним еще девять. Так что этот храм — своего рода официальное подтверждение моей точки зрения», — пояснил особую ценность статуй Далай-лама.

Возможно, именно благодаря благословению Его Святейшества весь храмовый комплекс удалось построить в рекордные сроки — за девять месяцев. В работах участвовали 52 организации. Глава республики вложил в строительство личные средства, жители Калмыкии собирали добровольные пожертвования на возведение святыни, а музыканты давали благотворительные концерты. В строительных работах ежедневно были задействованы более тысячи человек, а за архитектурную часть отвечал целый коллектив — инженеры В.К. Сангаджиев и В.В. Васильев, архитекторы С. Е. Курнеев, Л.Д. Амнинов и В.Б. Гиляндиков. Труды всех этих людей не прошли даром: «Золотая обитель Будды Шакьямуни» считается одним из красивейших хурулов мира, и ежегодно в Элисту специально приезжают посмотреть на него тысячи туристов и паломников.

История появления буддизма в Калмыкии

В Калмыкию буддизм пришел из Тибета. Религия распространялась среди предков современных монголов и калмыков с XIII века, когда сформировалась Великая Монгольская империя. В значимом тибетском документе «Красная книга», составленном в середине XIV века, говорится, что Чингисхан лично встречался с проповедником буддизма. С учением тибетских монахов познакомились приближенные к хану представители ойратской —западномонгольской — элиты. Многие знатные ойраты приблизили буддийских монахов к своим дворам.

На территорию российского государства ойраты пришли в XVII веке, образовав в степях Северного Прикаспия Калмыцкое (Торгутское) ханство. В границах этого образования и складывалась народность калмыков. Причем образование будущей Калмыкии совпало по времени с популяризацией буддистских учений среди ойратов: в 1640 году на съезде по случаю принятия свода законов буддизм был объявлен государственной религией для всех монгольских народов.

В XVIII веке из Калмыкии в Тибет начали отправляться группы людей, желавших изучить буддизм. Согласно буддийским архивам, учеников-ойратов было так много, что они составили в монастырях два отдельных землячества. Некоторые из этих людей, пройдя обучение в хурулах Тибета, вернулись на родину, чтобы проповедовать буддизм.

В XIХ веке распространение этой религии шло не менее активно, однако после революции 1917 года и образования Советского Союза ее влияние заметно сократилось. С началом перестройки все вернулось на круги своя: в 1988-м в Элисте была впервые зарегистрирована буддийская община.

Вклад ойратов в развитие буддизма

Согласно сочинению «Правление обитателей дворца Гандэна над всем пространством Тибета в поздний период распространения учения», в XVII веке ойраты сыграли значительную роль в деле укрепления буддизма и оказали важную помощь Тибету. В документе утверждается, что в 1641 году «покровитель и ученик» Далай-ламы — хошеутский Гуши-хан — завоевал территорию Тибета и передал бразды правления Далай-ламе. За это Гуши-хану было даровано имя «Царя Тибета» и титул Номин-хана. Ойратские тайши на постоянной основе начали получать от Далай-ламы почетные титулы ханов: как, например, Галдан Бошигту-хан — ученик Далай-ламы, которого, как считают некоторые исследователи, готовили на роль нового религиозного лидера среди ойратов. В числе тайшей, которым предлагали ханский титул, были и приволжские калмыки: Дайчин и Аюка.

Дорога длиною в жизнь

Блог о путешествиях, жизни и творчестве

Мир — это зеркало

Золотая обитель Будды Шакьямуни в Элисте

Главная достопримечательность Элисты возникла перед нами практически внезапно. Это Золотая обитель Будды Шакьямуни, построенная в 2005 году. Величественное строение заметно выделилось среди обычной российской застройки, которую мы проходили. Расположен храм на пересечении улиц Ленина и им. К.Илюмжинова.

Достаточно большая территория Золотой обители огорожена забором с белоснежными ступами через каждые пять метров и с несколькими воротами, которые расположены по сторонам света. По улице Илюмжинова врата были заперты, пришлось идти к центральному южному входу в хурул, который расположен с улицы Юрия Клыкова:

Врата по улице Илюмжинова

Ступы по периметру забора

Там же на заборе висит расписание всевозможных мероприятий и служб, проходящих в Золотой обители Будды в Элисте:

Расписание мероприятий в хуруле

На воротах знаменитая мантра «Ом мани падме хум» :

Хурул расположен на небольшом возвышении, к нему ведет лестница, перед которой расположен Белый старец — Цаган Аав. В Калмыки – это покровитель всего калмыцкого народа.

Кроме того, «Белый старец почитается как покровитель долголетия, богатства, счастья, семейного благополучия, продолжения рода, плодородия, повелитель диких зверей, людей и домашних животных, гениев (духов) земли, воды, владыка гор, земли и воды. Считается, что мир и благополучие приходят с его появлением, он приносит мир, покой и равновесие во всех делах и начинаниях человеческих тем, кто его почитает. Его образ восходит к мифам о боге — супруге Земли, покровителе плодородия и долголетия».

Белый старец. (Найдешь зайца? ))))

Фонтан и центральный вход

Что внутри

Как и в любом буддистском храме, перед входом внутрь нужно разуться. Фотография и видеосъемка внутри запрещена, поэтому расскажу на слова.

В храме 7 уровней. На первом, подземном расположен музей буддизма, конференц-зал, библиотека, раздевалка, туалет.

Второй уровень – это как раз тот зал, куда мы попадаем при входе. Главное молельное помещение, в котором расположена 9-метровая золотая статуя Будды Шакьямуни. Говорят, она украшена настоящими бриллиантами. Это самая высокая статуя Будды в России и Европе. К ней подниматься небуддистам запрещено. Перед статуей лавочки для верующих, трон для ламы, место для простирания. Есть стол с бесплатной пищей для нуждающихся.

С высоты третьего уровня можно посмотреть на зал сверху. Так же там расположены комнаты для приема верующих монахами, целителями и астрологами и администрация, фотографии буддистских мест.

На четвертом уровне – резиденция главы калмыцких буддистов.

На пятый, шестой и седьмой – пройти уже нельзя. На пятом расположена резиденция Далай-ламы XIV, когда он посещает Элисту , на шестом – хозяйственные помещения и на седьмом – комната для медитации особо духовных лиц.

Внутри тебя окутывает состояние спокойствия, гармонии, благости. Созерцание Золотого Будды Шакьямуни как-то успокаивающе действует на нервную систему. А быть может, это запах аромопалочек и намоленная обстановка храма. В любом случае, выйдя оттуда, чувствуешь себя отдохнувшим и вдохновленным, в шаге от просветления.

К тому же, я воочию увидела, что же такое «простирание», о котором я гадала перед ступой Просветления в начале путешествия по Элисте. Я бы назвала это скорее «полежанием»

Золотой Будда. Вид с третьего уровня

А теперь пройдемся по периметру Золотой обители

Если посмотреть сверху, то все объекты на территории комплекса расположены по форме мандалы.

Вокруг храма – 17 пагод со скульптурами великих пандитов монастыря Наланда, главного буддийского университета со 2 века до н.э. Пандиты владели в совершенстве всеми науками, известными в то время. У каждого написана его история жизни, что добавляет интереса для осмотра и изучения их всех.

Один из 17 пандитов

На таких табличках подробно описано, кто это и чем занимался

С четырех сторон храма расположено четыре больших молельных барабана — «кюрде» . По буддистской традиции, вращая барабан, ты очищаешься от мрачных мыслей и негативной кармы и накапливаешь духовные заслуги. В каждом барабане свитки с мантрами Авалокитешвары – Будды Безграничного Сострадания – «Ом мани падме хум» . И одно вращение барабана с чистыми помыслами сравнимо с прочтением вслух миллиона мантр.

Кручу барабан, очищаю карму

С каждым кругом специальная палочка задевает колокольчик

Вдоль стен с трех сторон от хурула расположены маленькие кюрде. 2 комплекса по 18 барабанов с каждой стороны. Итого – 108 штук. Идти вокруг храма нужно по часовой стрелке, вращать барабаны тоже.

Если посмотреть на оформление обители, то каждый элемент не случаен, каждый несет в себе какой-то смысл, связанный с буддизмом. Например, это — колесо Учения , означающее единство всего сущего, 8 его спиц – 8 ступеней к просветлению. Две лани – это первые существа, слушавшие первую проповедь Будды.

Будда Шакьямуни – индийский принц из рода Шакьев, посвятивший свою жизнь поиску выхода из круговорота страданий, достигший просветле­ния и указавший этот путь другим.

Абсолютно все живые существа страдают и абсолютно все стремятся к счастью. Вдохновляющий пример Будды позволяет каждому найти путь к гармонии, счастью и просветлению. А Золотая обитель в Элисте – прекрасное место для очищения мыслей и обретения внутренней чистоты.

Золотая обитель Будды Шакьямуни (Калмыкия)

Золотая обитель Будды Шакьямуни является святыней для буддистов. Она расположилась в городе Элиста, который является столицей Республики Калмыкия. Здание святыни построили в самом города и его видно со всех сторон.

В старые времена на этом месте находился завод по производству железобетонных изделий. После приезда в Элисту Святейшего Далай – ламы по его благословению решено было строить храм.

Далай – лама лично освятил место будущей постройки и в ноябре 2004 года первая очередь здания храма была готова. На строительство ушло всего девять месяцев. Архитекторами проекта были Курнеева С., Гилярдикова В., Амнова Л.

История храма

Здание является очень молодым, строительство закончено в 2005 году. Но несмотря на это оно считается буддийской святыней. Главный Индийский лама лично контролировал все этапы возведения здания. Также он участвовал в утверждении архитектурных эскизов будущего храма.

Участие Индийского ламы было для Калмыцкого народа очень важным и значимым событием. Во встрече лично участвовал руководитель Республики, а также верховный лама Калмыкии.

Своё имя хурул получил благодаря своим архитектурным дизайном. Он оформлен в исключительно светлых тонах. Также здесь имеется статуя Будды Шакьямуни. Она знаменита тем, что является самой большой в европейской части планеты.

Данная статуя полностью обделана золотыми элементами, а также имеет бриллиантовые включения. Это сделано с определённой целью. Для мирян важно чтобы тело Будды излучало свет.

Внутри статую заложены священные предметы. Стены храма расписаны соответствующим образом. На них изображена жизнь Будды, а также все известные воплощения Далай – ламы.

Строительство

Здание было построено прямо на месте промышленного предприятия на улице Ленина. Строительство благословили буддисты из разных стран мира.

Открытие

Торжественная церемония посвященная окончанию строительства состоялась 27 декабря 2005 года. Это событие специально готовили чтобы успеть к национальному празднику Калмыкии под названием Зул. Также к этому числу Калмыки хотели приурочить памятную дату переселения их народа в Сибирь и Дальний Восток, которая случилась в 1943 году.

Открытие храма началось в шесть часов утра по местному времени с освящения здания. На данной процедуре по буддийской вере могут присутствовать только священнослужители.

Описание храма

Здание получилось очень большим и вместительным. Архитектурные решения выполнены согласно всех религиозных правил данной веры.

Со всех сторон территория обнесена забором, на ней имеются 108 тематических статуй небольшого размера. Забор храма имеет четыре входа со всех сторон света. Миряне теоретически имеют возможность попасть в здание с любой стороны.

Но Калмыки по своей традиции предпочитают попадать в здание с главного входа. У подножья здания установлена статуя языческого бога Цаган Аав. Он по поверью является покровителем местности. С задней стороны постамента имеются два небольших лестничных марша.

В пространстве между ними построен очень живописный фонтан, который имеет вид божества богатства Куберы. У входа в здание расположились очень красивые колонны красного цвета, также потрясают большие красные ворота. Ворота украшены золотыми резными узорами.

Внешний вид

Данное здание сразу же вошло в перечень объектов духовного наследия региона. Храм очень величественен. В нём постоянно проходят молебны, различные ритуалы и праздничные богослужения.

Со всех сторон по периметру храм обнесён забором, на котором через каждые пять метров установлены некие небольшие сооружения. Всего вокруг здания насчитывается 108 барельефов.

Интерьер

Строение имеет семиэтажную структуру. На первом этаже размещается большой зал для проведения приёмов официальных гостей, а также очень большая библиотека.

На втором этаже расположен большой зал, в котором установлена статуя Будды. В этом помещении производятся все молитвы и богослужения. Сама статуя имеет фантастическую высоту более девяти метров.

По старинной традиции внутри святыни кладут священные предметы:

• Мантры.
• Благовония.
• Драгоценности.
• Земля. Причём данная земля собирается с каждого района Республики.

Третий этаж заселяет администрация храма, а также здесь расположен кабинет для личного приёма верующих.

Четвёртый этаж представляет собой резиденцию главного ламы Калмыцкой республики. Пятый этаж отведён для главного Буддийского монаха Его святейшества Далай – ламы.

Шестой уровень представляет собой хозяйственный этаж. Там находятся различные инженерные системы необходимые для нормального функционирования помещения.

На седьмом уровне расположен зал для проведения медитации. Вход в эту комнату разрешён только духовным лицам.

Как добраться?

Добраться до храма можно с помощью общественного транспорта. Автобусом N12 или N19 до остановки «Хурул». Также можно воспользоваться услугами маршрутного такси и также ехать до остановки «Хурул».

Часы работы

Хурул открыт для всех верующих практически каждый день. В нём имеется специальное расписание праздников и различных религиозных богослужений. Утренние службы проводятся, как правило, в 8.30. Они посвящаются благополучию всех людей и их жизни в достатке.

Дневные молебны начинаются в два часа по полудню. Буддийские верующие пользуются лунным календарём, следовательно, и расписание работы храма построено на основании данного календаря.

Каждый день кроме понедельника у верующих есть возможность попасть на личный приём к священнослужителям. Такой приём проводится с 11.00 часов по местному времени в любой день кроме понедельника.

Данное место сразу же стало для Калмыкии главной государственной святыней. Здесь проходят все религиозные праздники и различные официальные приёмы. Первое лицо Республики также регулярно посещает святыню.