Достопримечательности Тимбукту

Древнее чудо света-песочный город Тимбукту.

Тимбукту в Мали – песочный город. На языке туарегов, жителей дельты африканской реки Нигер, «тим» означает колодец. Колодец же в Сахаре, одной из самых засушливых пустынь земного шара – это не только место, где из земли можно добыть воду, это – жизнь. По легенде, в незапамятные времена жила в излучине Нигера старая женщина по имени Букту. Женщина отличалась редким гостеприимством, поэтому арабские торговцы, ведущие караваны на север континента, с удовольствием становились на отдых у ее колодца. Со временем здесь выросло поселение, увековечившее Букту и ее колодец – легендарный город древности Тимбукту.

Сейчас её колодец реставрирован. Находится он во дворе городского музея Томбукту. Рядом прислонен плоский брикет каменной соли – основного товара, который караваны везли с севера, из Тауденни – района, в котором иностранным туристам появляться не рекомендуется. Туареги недавно даже захватили пограничный гарнизон на северо-востоке Мали.

На месте ,где повстанцы туареги 27 марта 1996 года сожгли 3000 единиц своего оружия теперь стоит этот памятник Мира .

Туареги же Томбукту – народ спокойный, к властям лояльный. Да по большому счету, они. не совсем туареги. Это белла (или как еще их называют – иуллемеден), потомки чернокожих рабов, бывших в услужении у “настоящих” туарегов – светлолицых имохадов, потомков гарамантов, в античные времена рассекавших Сахару на боевых колесницах.

Город был основан туарегами около тысячи лет назад и пережил расцвет, завоевание чуждыми племенами, упадок и длящееся до сих пор прозябание. Расцвет Период расцвета Тимбукту начался с покорения верховьев Нигера народом малинке (мандинго). У колодца устроили себе постоянное место жительства берберы-мусульмане, черные рабы и арабские торговцы, поселившиеся каждый в своей части города.

Благодаря удобному географическому положению, Тимбукту быстро становился развитым торговым центром. Сюда привозились золотой песок, слоновая кость, кожа, орех колы, рабы и другие товары для отправки через Судан в северном направлении. В южном направлении в город поставлялись соль, шелковые ткани и другие предметы восточной роскоши. Период наибольшего расцвета Тимбукту связан с именем правителя Мали (мансы) первой трети 14в по имени Мусса. Возвращаясь в 1325г. из хаджа в Мекку, манса решил надолго остановиться в городе. По его приказу здесь выстроили не дошедший до наших дней царский дворец, а также великолепные мечети. Именно тогда была возведена одна из достопримечательностей Тимбукту – мечеть Джингеребер.

Мечеть Джингеребер Мечеть, как и большинство старинных зданий города, выстроена в так называемом «суданском стиле». Данную архитектуру характеризуют постройки из сырцового кирпича или из камней на глиняном растворе. Для суданского стиля отличительными чертами являются пилястры, расчленяющие фасады зданий, башни и минареты конические, или в форме усеченной пирамиды, главное визуальное отличие – торчащие наружу балки перекрытий. Снаружи такое строение весьма схоже с куличиком из песка, утыканным по наружным плоскостям спичками.

Мечеть Джингеребер в плане представляет собой четырехугольник. У нее плоская крыша, здание украшено глинобитными колоннами. Невысокий сужающийся кверху минарет снабжен поверху глиняными башенками. Верхушка минарета сильно пострадала от времени и непогоды. Углы здания содержат многочисленные башни в виде голов сахара, сделанные из той же глины. Во дворе мечети большое место занимает арабское кладбище. В 15в Тимбукту становится видным центром торговли континента. Главные товары – текущие навстречу друг другу соль и золото.

В процветающем городе открылся университет, состоящий из 180 медресе. В лучшие годы он вмещал до 2000 студентов. Город наполнили арабские ученые и книжники. Тимбукту был знаменитейшим учебным центром мусульманской части Западной Африки. Местные ученые завоевали непререкаемый авторитет в области риторики, правоведения, толкования Корана и медицины. Кроме того, они собрали обширную библиотеку. Остатки былой роскоши до сих пор хранятся в городе, насчитывающем, кроме государственных, более 60 частных библиотек и книжных коллекций.

Здесь и сегодня можно найти античные греческие манускрипты. Одно из древнейших медресе города находилось при мечети Санкоре, чей приземистый пирамидальный минарет поныне выделяется на общегородском фоне, в северо-восточной части поселения. Мечеть Санкоре Архитектурное решение мечети было создано андалузским поэтом Эс-Сахели.

Квартал, где расположено строение, изначально был заселен крупными солеторговцами. Отличительная черта Санкоре – ее фасад. Декоративно вынесенные вперед, выступающие угловые столбы из обожженной черепицы украшены выступающими же капителями. Входные двери в мечеть, северо-восточную часть которой все сильнее засыпает песок, убраны древним мавританским орнаментом. Как и мечеть Джингеребер, Санкоре была полностью перестроена в 16в. К 1492г. Тимбукту вошел в состав Сонгайской империи, достигшей наибольшего расцвета при правителе Мухамаде Аския. Во времена его правления в город съехалось большое количество ученых и мудрецов из Мекки и Каира, которых просвещенный монарх приближал к своему двору, сделав своими советниками.

Вот в таких очагах пекут по утрам туареги свои лепешки .

Приезжие с запада континента, из Магриба, на невольничьих рынках города выменивали рабов на сахарскую соль. Упадок Тимбукту Период процветания закончился для города в 1591г. Тимбукту был захвачен воинами марроканского султана, вооруженными невиданным здесь огнестрельным оружием. Цвет местного общества – ученых и книжников обвинили в предательстве и либо истребили, либо угнали в Марокко. Для защиты от набегов кочевников-берберов, султан оставил в городе вооруженный гарнизон, однако он, зачастую, не справлялся со своими обязанностями, и берберы захватывали и разграбляли город. Город постепенно хирел, количество его жителей потихоньку сходило на нет. Так продолжалось до 1893г., когда Тимбукту захватили французские колонизаторы. Титмбукту и европейцы Со времен великих географических открытий по Европе ходили слухи о городе в Африке, колыбели золота и мудрости – Тимбукту.

Невероятно, сказочно богатым называли в своих записях этот город купцы постсредневековья. Наибольшие сведения почерпнули европейцы из записей Лео Африкануса, арабского торговца, жившего в первой половине 16 века. Он торжественно называл город «королевой пустыни» и описывал его, как поселение, улицы которого вымощены золотыми слитками, а жители – мудрецы и ученые. Европейцы, охочие и до золота, и до мудрости, неутомимо искали это вожделенное место.

Французское Географическое общество даже объявило награду в 10000 франков тому европейцу, кто сумеет побывать в африканском Эльдорадо. Существенная оговорка: чтобы получить приз, необходимо было вернуться из путешествия живым. Мусульманские торговцы долгое время хранили местоположение города в секрете, поэтому случайно забредшие сюда европейцы обязаны были или принять ислам и натурализироваться, или умереть. Первым попытку отыскать город официально предпринял британский офицер Александр Ленг.

Целью и задачами его было не только обнаружить Тимбукту, но и подчинить его Британской короне. Заносчивый и самоуверенный, как всякий белый человек в Африке тех лет, в 1825г. он отправляется в экспедицию, одетый в парадный мундир гвардии Его Величества. Большей ошибкой было бы, наверное, только появиться у меккийской Каабы в сверкающих сапогах, шляпе и с вызолоченным крестом наперевес. В результате гордый британец вожделенный город все-таки нашел, но это стало последним деянием в его жизни. Загадочное исчезновение Ленга только подогрело интерес европейцев к тайне Тимбукту. По следам англичанина отправляется француз Рене Кайе. Выучив арабский язык и обычаи мусульман, ему удается войти в «сказочный» город. И что же видит первооткрыватель «королевы пустыни»? Жалкие лачуги, мусор и грязь – вот все, что осталось на этом месте от золотого просвещенного века.

Читайте также:
Содержание пошаговой инструкции по оформлению земельного участка в собственность в 2021 году

Туареги у дома, в котором останавливался Рене Кайе (1828 г.)

Великая европейская мечта об обретении мудрости и богатства рухнула. Что не помешало практичным французам захватить город и объявить его подданным республики. К началу 20в Тимбукту превратился в вымирающий город, каким до сих пор и является. В первые годы века 21-ого население Тимбукту не достигало и 40 тысяч человек. О былом великолепии напоминают только старые дома, практически не претерпевшие изменений со времен расцвета города.

Архитектура старой части Тимбукту Жилые дома 15 и 16вв постройки характеризуются узкими карнизами и фризами из песчаника или обожженной черепицы, горизонтально разделяющими фасады. Самые старые постройки щеголяют традиционными, искусно выпиленными полуциркульными мавританскими окнами по образцу марокканских. Деревянный дверной проем украшен искусными резными узорами, выкрашенными в красный и зеленый цвета. Перед входом в жилую часть дома располагается просторный вестибюль без окон. Стены обычно покрыты белой или светло-голубой краской, глинобитные полы присыпаны свежим песком, которого в пустыне всегда с избытком, в отличие от дерева.

Крыши домов, поэтому, выложены короткими жердями. Эти дома, мечети, да мудрость веков, изложенная в древних книгах, позволили ЮНЕСКО объявить Тимбукту объектом мирового наследия человечества. Было это в 1989г, а в 2000г. правительство крошечного, но чрезвычайно благополучного европейского государства Люксембург, совместно с рядом международных фондов, инициировали проект по изучению письменного наследия древнего города. В Тимбукту и его окрестностях до сих пор хранятся сотни тысяч рукописей, самые старые из которых восходят к 12в. Большинство трактатов написаны на арабском языке или на языке фула исламскими учеными, и посвящены астрономии, музыке и биологии. Велико также количество религиозной литературы и книг по вопросам нравственности и благочестия.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Тимбукту: разрушенный аэропорт, нищета и туареги

В первый же день мы должны были лететь в Тимбукту. Регулярных рейсов нет, поэтому пришлось арендовать самолет. Мой малийский гид Али строго сказал, что выехать из отеля надо обязательно в 5:30 утра, иначе ничего не успеем! Самолет должен был быть готов к 6 утра, 2 часа лететь, так что к 8 утра я должен был оказаться в Тимбукту.

Сейчас 7:30 минут, я сижу в аэропорту Бамако и пишу этот пост. Жарко, летают мухи, в единственном работающем кафе Jaban работает вентилятор. Он сдувает мух с еды и кассира, так что все внимание насекомых я принимают на себя. На входе в терминал скучает охранник, он снял ботинки и при виде камеры недовольно покачал головой, предупредив, что снимать нельзя, хотя снимать тут особо нечего.

Как же так вышло, что мы немного задерживаемся? Да просто Али приехал в отель не в 5:30, а в 7:00, сославшись на ужасные утренние пробки. Нет, вы не подумайте, я не хочу обвинить его во вранье, просто мы в Африке, а это значит, что если ты договорился вылететь в 6 утра, то в лучшем случае ты вылетишь в 8, если вылетишь вообще.

01. Аэропорт, кстати, выглядит по африканским меркам неплохо, есть даже телетрапы!

02. ВИП-терминал выглядит богато! Это не отдельный бизнес-зал в аэропорту, это именно терминал.

03. Отсюда, похоже, улетают и сюда же прилетают всякие важные местные чиновники и гости. Очень большая женщина в ярком платке на выходе продает чемоданы и заграничные духи. В терминале пахнет хлоркой, такое впечатление, что ты в бассейне, а не в аэропорту, зато на каждом шагу не висят прибитые к стене дезинфикаторы для рук и не летают мухи.

04. В терминале на стене висит фотография первого президента Мали Модибо Кейта. Он стал им сразу после обретения независимости в 1960-м году и правил до 1968, когда и была сделана эта фотография. Во внешней политике приоритет отдавался развитию отношений с СССР и социалистическими странами, а официальной идеологией Мали был провозглашён марксизм-ленинизм. Как это часто бывает, с социализмом не заладилось. к концу правления Модибо госаппарат сжирал 80% бюджета. Закончилось красное чудо в 1967 году. Тогда пришлось отказаться от Совка и восстанавливать отношения с Францией. Более того, Модибо Кейта был вынужден пойти на предоставление Франции прав широкого контроля над экономикой страны. Трудящимся эти маневры не понравились и в 1968 году, через 2 месяца, после того как Модибо был запечатлен возвращающимся из Москвы, его свергли и кинули в тюрьму военные. На этом коммунистическое чудо Мали закончилось. А вот военные перевороты стали происходить тут регулярно.

05. Самолет до Тимбукту и обратно стоил около 20 000 евро. Арендовали 18-местный Raytheon Beech 1900D. Впервые такой вижу. Самолет старый, зачем-то затонировали иллюминаторы, так что снимать что-то очень трудно. По случаю полета мой гид Али взял с собой младшего брата. Зачем нужен брат не уточняется. Еще в самолет было загружено около 5 больших чемоданов и дорожный холодильник. Тоже не очень понятно, зачем все это барахло, учитывая, что мы летим на полдня. Очень надеюсь, что в холодильнике шампанское.

06. На перроне аэропорта стоят в основном ООНовские борты. Это службы гуманитарных воздушных перевозок. Есть украинские, есть наши. В Мали арендуют российские борты Ан-124 «Волга-Днепр» и «Авиалиний Антонова» для военных перевозок. Они участвуют в доставке военных грузов в Афганистан.

07. Вот наш борт

08. Аэропорт Бамако

09. Почти все постройки одноэтажные

11. На 18 местах расположились с комфортом

12. За окном дождь

14. Какие-то военные части

Помните, как пела группа «Секрет»:

«В далёкой бухте Тимбухту,
Есть дом у Сары Барабу,
Сара Барабу,
Сара Барабу
У неё корова Му».

Кто-то должен сказать вам правду. Тимбухту, а точнее Тимбукту, а еще точнее Томбухту — это не бухта! Это город в пустыне. И там нет ни бегемотов, ни жирафов, ни даже коров, о которых поется в песне. Нас обманывали, друзья. Повсюду обман!

15. Аэропорт города Тимбукту выглядит с перрона так. Кажется, что все ок.

16. А вот с другой стороны он выглядит уже так. Все потому, что 3 месяца назад на него напали и взорвали. По базе ООН, расположенной неподалеку от аэропорта города Тимбукту на севере Мали, были выпущены десятки ракет. Обстановка в Мали на данный момент крайне нестабильна, идет конфликт между повстанцами и правительством, длящийся уже более 6 лет. Основные инициаторы войны – силы правительства, повстанцы-туареги и террористические исламистские структуры.

Читайте также:
Рубрика: Черногория - Эмиграция - сайт об эмиграции Zagranportal.ru

Туареги и их союзники-исламисты захватили город еще в 2012 году. В апреле 2012-го Тимбукту стал столицей самопровозглашенного государства Азавад, так называемой «земли свободных туарегов». Боевики водрузили флаг региона Азавад в крупном городе Гао на северо-востоке страны, спустя несколько часов правительственные силовики выбили боевиков из города.

Азавад — это традиционное название региона туарегов, которые борются за независимость территорий в пустыне Сахара, включающих в себя северо-восток и восток Мали, север Буркина-Фасо, запад и северо-запад Нигера, а также юго-восток Алжира и юго-запад Ливии.

Туареги некоторое время находились в союзе с радикальными исламистами из связанной с Аль-Каидой группировки Ансар-Дин, но в конце мая союз распался. 28 июня исламисты отбили у туарегов города на севере Мали, в том числе Тимбукту. После этого началось разрушение мавзолеев суфийских святых. Уничтожено уже семь исторических памятников в Тимбукту, в том числе мавзолей с останками исламского ученого и мыслителя Сиди Махмуд бин-Амара. Радикальные исламисты объясняют свои действия тем, что поклоняться нужно только Аллаху.

17. Аэропорт после взрывов разрушен. НО ОН ДЕЙСТВУЮЩИЙ. Еще раз, вам может показаться, что аэропорт заброшен, на ремонте, закрыт. Нет. Он работает! Конечно, после нападения никто из местных даже мусор убрать не подумал. А зачем? И так сойдет!

18. Зал вылета. Надо через мусор пройти на досмотр. Теперь, правда, таксист привозит сразу на перрон и зал вылета можно пропустить. Обыщут вас на улице.

19. Магазинчик с сувенирами — это святое. Аэропорт может быть разрушен, но торговлю ничто не остановит

20. За окнами, точнее за бывшими окнами, французская армия

21. Туалет, он ДЕЙСТВУЮЩИЙ. Воды в кранах нет, но унитазом можно пользоваться.

22. Вокруг аэропорта 3 кольца оцепления. Сначала стоят французские военные, потом миротворцы ООН и солдаты африканского союза, потом малийская полиция.

23. Это укрепления французов. Как вы поняли, у нас тут всякие исламские террористы бегают, так что защита должна быть серьезной. Французы не досматривают, а просто наблюдают.

24. А вот африканцы шмонают. Причем не просто проверяют документы, а конкретно обыскивают машины. Всего надо пройти два обыска. Личные ваши особо не смотрят, машину проверяют лучше. На одном из постов обыскивают с собакой.

25. Это второе кольцо с миротворцами ООН

26. У ООНовцев наши, русские Уралы! Кайф, проверил покрышки – все как полагается, «Омскшина»!

27. Это мы все еще пытаемся выехать из аэропорта

28. Последнее кольцо оцепления.

29. Все! Теперь можно ехать в город смотреть достопримечательности. Навстречу попадаются ООНовские нелепые машинки

30. А вот французы едут

31. Что за техника? Кто разбирается?

32. В Тимбукту пришлось брать охрану, вроде как опасно из-за исламистов. Правда, охрана оказалась местной полицией, которая 3 часа игралась с автоматами и курила. Охранники больше походили на исполнительных слуг с автоматами. Как только один из бойцов заметил, как я рукавом футболки вытирал пот со лба, он сразу побежал покупать мне салфетки! Как только у меня упала карточка на землю, я еще не успел опомниться, он уже бежал поднимать ее и с улыбкой протянул. Я не чувствовал себя в безопасности, зато чувствовал себя господином. Охрана получила хорошие чаевые, все остались довольны.

33. Помню, когда я изучал историю Эфиопии, меня поразила одна история. Как-то в стране случилась небывалая засуха, тысячи людей оказались на грани голодной смерти. И тут добрые европейцы решили собрать гуманитарную помощь и помочь бедным африканским детишкам. Помощи оказалось больше, чем Эфиопия производила продовольствия в самые сытые годы. С тех пор засуха начала происходить каждый год. Сегодня большинство стран Африки очень хорошо умеет стоять с протянутой рукой. Работать тут не принято. Вокруг срач, нищета, жопа полная, но все сидят под пальмами, акациями, баобабами и нихуя не делают. Вообще. Точнее делают фотки несчастных голодных детишек. И добрые европейцы шлют бабло. На каждом углу таблички с логотипами спонсоров. Спасибо за баблишко, лошки!

34. Юнисеф, Канада, Япония, США. Все шлют денежки бедным и несчастным африканцам. Африканцы ставят щиты с логотипами и отдыхают в их тени. Эй, дайте еще бабла!

35. Спасибо американскому посольству, что мечеть помогли восстановить!

36. Так как никто не работает, в городе полная жопа.

37. Вот так выглядят улицы в старом городе.

38. Дети несут домой дохлых куриц

39. Многие предпочитают жить в палатках, как цыгане

40. За последние сотни лет тут почти ничего не изменилось. Ну, только добавились пластиковые пакеты и китайские мопеды

41. Главная достопримечательность города, мечеть Джингеребер, построенная в 1327 году из известняка, глины с добавлением дерева, соломы и растительных волокон. Внутри два минарета и двор без крыши. Молитвенный зал рассчитан на 2000 человек, а во дворе одновременно могут молиться 12 тыс. человек.

Часть под крышей опирается на глиняные столбы, выстроенные в 25 рядов. В крыше сделаны десятки небольших отверстий, которые используются для освещения и вентиляции. На время дождя их можно закрыть. Несмотря на жару снаружи, в внутри мечети прохладно. ЮНЕСКО признала мечеть памятником Всемирного наследия.

42. Красота какая!

43. Еще одна достопримечательность, Санкоре или Университет Тимбукту. Она так же признана ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия. Это мусульманское учебное заведение, предположительно построенное в 1327 году.

44. Ладно, вас наверняка интересует, как вообще этот славный город Тимбукту появился на свет? По легенде в незапамятные времена жила в излучине Нигера старая женщина по имени Букту. Женщина отличалась редким гостеприимством, поэтому арабские торговцы, ведущие караваны на север континента, с удовольствием становились на отдых у ее колодца. Со временем здесь выросло поселение, увековечившее Букту и ее колодец — легендарный город древности Тимбукту. Город был основан туарегами около тысячи лет назад и пережил расцвет, завоевание чуждыми племенами, упадок и длящееся до сих пор прозябание. Это домик бабы

45. А это колодец

46. В городе есть еще несколько музеев, но выглядят они как-то так.

Мали входит в число наименее развитых стран Африки. Несмотря на то, что в 1989 году ЮНЕСКО объявила Тимбукту объектом мирового наследия человечества, пустыня постепенно засыпает жилые территории песком. Исследования журнала «Forbes» ставят Тимбукту в первую десятку городов, которые могут исчезнуть с лица земли к концу века. Правительство Мали и жители пытаются отгонять пески и высаживать деревья, но это почти не дает результата.

Томбукту считается одним из последних мест в Африке, где можно отыскать старинные исламские рукописи, созданные в XI—XII вв. Однако попытка получить их связана с большим риском. Как правило, охота идет за старинными списками текстов Корана, разобранными на отдельные страницы и продаваемыми в виде фрагментов.

Читайте также:
Какие деньги в Турции — сколько денег брать в Турцию - 2021

Раньше Тимбукту был очень таинственным. Купцы называли этот город сказочно богатым. В записях арабского торговца Лео Африкануса, который жил в первой половине 16 века нашли описание Тимбукту как поселения, улицы которого вымощены золотыми слитками, где живут мудрецы и ученые. Европейцы долго пытались его найти. Французское Географическое общество даже объявило награду в 10000 франков тому, кто сумеет дойти до этого места и вернуться. Мусульманские торговцы долгое время хранили местоположение города в секрете, поэтому случайно попавшие сюда европейцы обязаны были или принять ислам и местное гражданство или умереть.

Томбукту

На языке туарегов, жителей дельты африканской реки Нигер, «тим» означает колодец. Колодец же в Сахаре, одной из самых засушливых пустынь земного шара – это не только место, где из земли можно добыть воду, это – жизнь. По легенде, в незапамятные времена жила в излучине Нигера старая женщина по имени Букту. Женщина отличалась редким гостеприимством, поэтому арабские торговцы, ведущие караваны на север континента, с удовольствием становились на отдых у ее колодца. Со временем здесь выросло поселение, увековечившее Букту и ее колодец – легендарный древний город Тимбукту (Томбукту). Город был основан туарегами около тысячи лет назад и пережил расцвет, завоевание чуждыми племенами, упадок и длящееся до сих пор прозябание.

Расцвет Тимбукту

Период расцвета Тимбукту начался с покорения верховьев Нигера народом малинке (мандинго). У колодца устроили себе постоянное место жительства берберы-мусульмане, черные рабы и арабские торговцы, поселившиеся каждый в своей части города. Благодаря удобному географическому положению, Тимбукту быстро становился развитым торговым центром. Сюда привозились золотой песок, слоновая кость, кожа, орех колы, рабы и другие товары для отправки через Судан в северном направлении. В южном направлении в город поставлялись соль, шелковые ткани и другие предметы восточной роскоши.

Период наибольшего расцвета Тимбукту связан с именем правителя Мали (мансы) первой трети 14в по имени Мусса. Возвращаясь в 1325г. из хаджа в Мекку, манса решил надолго остановиться в городе. По его приказу здесь выстроили не дошедший до наших дней царский дворец, а также великолепные мечети. Именно тогда была возведена одна из достопримечательностей Тимбуктумечеть Джингеребер.

Достопримечательности Тимбукту

Мечеть Джингеребер

Мечеть, как и большинство старинных зданий города, выстроена в так называемом «суданском стиле». Данную архитектуру характеризуют постройки из сырцового кирпича или из камней на глиняном растворе. Для суданского стиля отличительными чертами являются пилястры, расчленяющие фасады зданий, башни и минареты конические, или в форме усеченной пирамиды, главное визуальное отличие — торчащие наружу балки перекрытий. Снаружи такое строение весьма схоже с куличиком из песка, утыканным по наружным плоскостям спичками.

Мечеть Джингеребер в плане представляет собой четырехугольник. У нее плоская крыша, здание украшено глинобитными колоннами. Невысокий сужающийся кверху минарет снабжен поверху глиняными башенками. Верхушка минарета сильно пострадала от времени и непогоды. Углы здания содержат многочисленные башни в виде голов сахара, сделанные из той же глины. Во дворе мечети большое место занимает арабское кладбище.

В 15в Тимбукту становится видным центром торговли континента. Главные товары — текущие навстречу друг другу соль и золото. В процветающем городе открылся университет, состоящий из 180 медресе. В лучшие годы он вмещал до 2000 студентов. Город наполнили арабские ученые и книжники. Тимбукту был знаменитейшим учебным центром мусульманской части Западной Африки. Местные ученые завоевали непререкаемый авторитет в области риторики, правоведения, толкования Корана и медицины. Кроме того, они собрали обширную библиотеку. Остатки былой роскоши до сих пор хранятся в городе, насчитывающем, кроме государственных, более 60 частных библиотек и книжных коллекций. Здесь и сегодня можно найти античные греческие манускрипты.

Одно из древнейших медресе города находилось при мечети Санкоре, чей приземистый пирамидальный минарет поныне выделяется на общегородском фоне, в северо-восточной части поселения.

Мечеть Санкоре

Архитектурное решение мечети было создано андалузским поэтом Эс-Сахели. Квартал, где расположено строение, изначально был заселен крупными солеторговцами. Отличительная черта Санкоре – ее фасад. Декоративно вынесенные вперед, выступающие угловые столбы из обожженной черепицы украшены выступающими же капителями. Входные двери в мечеть, северо-восточную часть которой все сильнее засыпает песок, убраны древним мавританским орнаментом. Как и мечеть Джингеребер, Санкоре была полностью перестроена в 16в.

К 1492г. Тимбукту вошел в состав Сонгайской империи, достигшей наибольшего расцвета при правителе Мухамаде Аския. Во времена его правления в город съехалось большое количество ученых и мудрецов из Мекки и Каира, которых просвещенный монарх приближал к своему двору, сделав своими советниками. Приезжие с запада континента, из Магриба, на невольничьих рынках города выменивали рабов на сахарскую соль.

Упадок Тимбукту

Период процветания закончился для города в 1591г. Тимбукту был захвачен воинами марокканского султана, вооруженными невиданным здесь огнестрельным оружием. Цвет местного общества – ученых и книжников обвинили в предательстве и либо истребили, либо угнали в Марокко. Для защиты от набегов кочевников-берберов, султан оставил в городе вооруженный гарнизон, однако он, зачастую, не справлялся со своими обязанностями, и берберы захватывали и грабили город. Город постепенно хирел, количество его жителей потихоньку сходило на нет. Так продолжалось до 1893г., когда Тимбукту захватили французские колонизаторы.

Африканское Эльдорадо

Со времен великих географических открытий по Европе ходили слухи о городе в Африке, колыбели золота и мудрости – Тимбукту. Невероятно, сказочно богатым называли в своих записях этот город купцы постсредневековья. Наибольшие сведения почерпнули европейцы из записей Лео Африкануса, арабского торговца, жившего в первой половине 16 века. Он торжественно называл город «королевой пустыни» и описывал его, как поселение, улицы которого вымощены золотыми слитками, а жители – мудрецы и ученые. Европейцы, охочие и до золота, и до мудрости, неутомимо искали это вожделенное место. Французское Географическое общество даже объявило награду в 10000 франков тому европейцу, кто сумеет побывать в африканском Эльдорадо. Существенная оговорка: чтобы получить приз, необходимо было вернуться из путешествия живым. Мусульманские торговцы долгое время хранили местоположение города в секрете, поэтому случайно забредшие сюда европейцы обязаны были или принять ислам и натурализоваться, или умереть.

Первым попытку отыскать город официально предпринял британский офицер Александр Ленг. Целью и задачами его было не только обнаружить Тимбукту, но и подчинить его Британской короне. Заносчивый и самоуверенный, как всякий белый человек в Африке тех лет, в 1825г. он отправляется в экспедицию, одетый в парадный мундир гвардии Его Величества. Большей ошибкой было бы, наверное, только появиться у меккской Каабы в сверкающих сапогах, шляпе и с вызолоченным крестом наперевес. В результате гордый британец вожделенный город все-таки нашел, но это стало последним деянием в его жизни. Загадочное исчезновение Ленга только подогрело интерес европейцев к тайне Тимбукту.

Читайте также:
Когда лучше всего отдыхать в Мармарисе: отзывы, фото

По следам англичанина отправляется француз Рене Кайо. Выучив арабский язык и обычаи мусульман, ему удается войти в «сказочный» город. И что же видит первооткрыватель «королевы пустыни»? Жалкие лачуги, мусор и грязь – вот все, что осталось на этом месте от золотого просвещенного века. Великая европейская мечта об обретении мудрости и богатства рухнула. Что не помешало практичным французам захватить город и объявить его подданным республики.

К началу 20в Тимбукту превратился в вымирающий город, каким до сих пор и является. В первые годы века 21-ого население Тимбукту не достигало и 40 тысяч человек. О былом великолепии напоминают только старые дома, практически не претерпевшие изменений со времен расцвета города.

Архитектура старого города

Жилые дома 15 и 16 вв. постройки характеризуются узкими карнизами и фризами из песчаника или обожженной черепицы, горизонтально разделяющими фасады. Самые старые постройки щеголяют традиционными, искусно выпиленными полуциркульными мавританскими окнами по образцу марокканских. Деревянный дверной проем украшен искусными резными узорами, выкрашенными в красный и зеленый цвета. Перед входом в жилую часть дома располагается просторный вестибюль без окон. Стены обычно покрыты белой или светло-голубой краской, глинобитные полы присыпаны свежим песком, которого в пустыне всегда с избытком, в отличие от дерева. Крыши домов поэтому выложены короткими жердями.

Эти дома, мечети, да мудрость веков, изложенная в древних книгах, позволили ЮНЕСКО объявить Тимбукту объектом мирового наследия человечества. Было это в 1989г, а в 2000г. правительство крошечного, но чрезвычайно благополучного европейского государства Люксембург, совместно с рядом международных фондов, инициировали проект по изучению письменного наследия древнего города. В Тимбукту и его окрестностях до сих пор хранятся сотни тысяч рукописей, самые старые из которых восходят к 12в. Большинство трактатов написаны на арабском языке или на языке фула исламскими учеными, и посвящены астрономии, музыке и биологии. Велико также количество религиозной литературы и книг по вопросам нравственности и благочестия.

Даже вмешательство ЮНЕСКО не делает эту землю счастливее. Пустыня мало-помалу обратно отвоевывает территорию, некогда отобранную у нее людьми. Исследования журнала «Forbes» ставят Тимбукту в первую десятку городов, могущих к концу нашего века исчезнуть с лица земли. Горожанами, правительством Мали принимаются меры, способные отогнать пески и снова сделать землю зеленой, в частности, высаживая деревья. Но усилия эти малоэффективны, некоторые части города уже наполовину засыпаны песком.

Дженне

Город Дженне лежит в самом центре Республики Мали — там, где проходит граница тропического и субэкваториального пояса, в зонах пустынь и полупустынь, саванн и редколесий, в южной части Внутренней дельты реки Нигер, между реками Нигер и Бани. Нигер здесь разбивается здесь на множество рукавов и образует многочисленные озера. Неподалеку от города находится высочайшая гора Мали — Гомбори Тондо.

Жизнь в городе нелегка: в самые жаркие месяцы — апрель и май — температура воздуха поднимается до +40°С. Однако и зимние месяцы не приносят облегчения — с декабря по март население города изнывает под приходящим с северо-востока, из Сахары, сухим и пыльным ветром харматан. Если ветер дует уж с очень большой скоростью, то песчаная пыль повисает в воздухе сплошной пеленой и не видно ни зги.

История города

Как населенный пункт, Дженне появился еще в XIII в. Городок возник как перевалочный пункт на торговом пути через Сахару, где шел оживленный обмен товарами, и в первую очередь солью. Соль доставляли из более северных районов — из Сахары и Судана, — а покупателями были жители тропических лесов Гвинеи. До Тимбукту соляные караваны добирались по рекам, а к Золотому Берегу тянулись опасные тропы через джунгли.

Со временем, когда город разросся, он стал важным звеном транссахарской торговли золотом. Еще одно важнейшее значение этого малийского города в том, что в XV-XVI вв. Дженне стал одним из мест, откуда шло распространение ислама по Западной Африке.

Долгое время город не подчинялся никому, пока в среднем течении реки Нигер на территории современных государств Мали, Нигер и Нигерия не появилось торговое государство Сонгай, созданное сонгаи. Основатель государства Сонни Али Бер (1464-1492 гг.) захватил город после семилетней осады в 1473 г. Так Дженне стал вторым по значению культурным и торговым центром после Тимбукту.

Закат Дженне как крупного торгового центра был вызван двумя причинами. Во-первых, нашествием войск Джудар-паши в 1591 г., в результате чего Сонгай оказался в подчинении марокканского султана Ахмада аль-Мансура. Во-вторых, что более существенно, начиная со второй половины XVII в. Дженне начинает утрачивать свое торговое значение вследствие развития морской торговли. Окончательно судьба города была решена в 1893 г., когда Дженне перешел к французам, которые перенесли большую часть торговли в соседний город Мопти — нынешнюю столицу Малийской области.

Дженне — один из самых древних городов в Африке, расположенных южнее пустыни Сахара, некогда важнейший торговый город Западной Африки.

Достопримечательности Дженне

Главная ценность Дженне — историческая часть города: в 1988 г. она была внесена в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО под наименованием «Старый город Дженне».

Наиболее значительное сооружение города — Большая мечеть, самое большое глинисто-наносное здание в мире, построенное в судано-сахельском стиле. Первое упоминание о ней содержится в арабских хрониках и относится ко времени появления самого города — 1280 г.

Мечеть расположена в пойме реки Бани. Она построена из единственного имеющегося здесь в избытке строительного материала — прессованного кирпича. Технология была примитивна, но не менялась веками: строители формовали глину в деревянных корытах и оставляли под открытым солнцем, пока глиняный блок не затвердевал. После чего блоки укладывали один на другой и обмазывали все той же глиной. Получалось красиво, но совершенно ненадежно: в первый же сезон дождей конструкция размывалась, и ее приходилось восстанавливать вновь. Торчащие из этого башнеобразного здания деревянные балки служат своего рода стационарными строительными лесами. Каждый минарет содержит спиральные лестницы, ведущие на крышу, а на вершине конического шпиля — яйцо страуса, которое считается символом чистоты и плодородия.

Точно неизвестно, как Большая мечеть выглядела изначально, а свой нынешний вид она обрела в 1907 г. Тогда Дженне был частью колонии Французская Западная Африка. Французская колониальная администрация, стремясь заручиться поддержкой населения в борьбе с кочевниками, помогла в строительстве мечети и медресе. Материалом послужили все те же прессованная глина, песок и вода. Стоит здание на платформе трехметровой высоты там, где в XIII-XIV вв. находилось старое здание соборной мечети.

В ежегодном восстановлении мечети участвует все население Дженне, для этого заранее заготавливается глина, и вся реконструкция имеет характер фестиваля — с танцами и угощением в течение нескольких дней. Великая мечеть в Дженне считается одним из символов всей Африки.

Читайте также:
Где находится Галатская башня. Местоположение Галатской башни на карте Стамбула и описание

Тимбукту.

Затерянный в песках Сахары город Тимбукту (Томбукту) известен во всем мире как один из крупнейших культурно-исторических центров Африки. Его называют «городом трехсот тридцати трех святых», «жемчужиной средневекового Мали», «королевой пустыни», «Багдадом Черного континента». Средневековый арабский географ Ибн-Халдун именовал Тимбукту «гаванью в пустыне», европейские купцы — «городом золота».

Первоначально Тимбукту (на языке туарегов это название означает «колодец стражницы Букту»), вероятно, был просто местом отдыха пастухов, перегонявших стада в долине Нигера. Возвышение города, возникшего на пересечении пяти караванных путей, что вели через Сахару от побережья Северной Африки, началось около тысячи лет назад, на рубеже XI—XII вв.

В XII в. Тимбукту вошел в состав могущественной империи Мали, основанной народом малинке, входящим в группу племен мандинго. Ее воинственный правитель Сун- диата (1230—1255) создал прекрасно организованное государство. Позднее, при султане Мусе I (Манса Мусе 1307—1332). Мали достигло наивысшего расцвета. Манса Муса взбудоражил весь исламский мир, когда в 1324 г. отправился в паломничество в Мекку в сопровождении более полтысячи рабов и ста верблюдов, на каждого из которых было нагружено по 135 кг золота. Планируя остановиться в Каире после изнурительного перехода через Сахару, Муса послал египетскому султану 50 000 золотых динаров. Даже двенадцать лет спустя, как пишет египетский хронист аль-Омари, визит царя в Египет вспоминали с изумлением: «Этот человек затопил Каир морем щедрости: не было ни одного придворного чиновника или обладателя любой другой официальной должности, который бы не получил от него награду в виде золотых монет». В Мекке Муса разбросал толпе нищих 20 тысяч мискалей золота. В результате его щедрость так пошатнула курс золота, что он восстановился лишь спустя несколько лет.

В средние века Тимбукту являлся узлом всей транссахарской торговли. Наивысшего расцвета эта торговля достигла к 1300 г. Из внутренних областей Африки сюда привозили золотой песок, слоновую кость, соль, кожи и рабов. Караваны купцов непрестанно тянулись в Тимбукту, ибо он, как писал португальский географ начала XVI в. Валентин Фернандиш, «есть складочный пункт всего золота, что обменивается на соль как в восточном, так и в западном направлениях». «Там величайшее изобилие зерна и скота», — вторит ему Лев Африканский (XVI в.). Выходец из Гранады Абу Хамид аль-Андалузи, совершивший несколько путешествий в Тимбукту, писал: «В песках этой страны есть золото — сокровище невыразимое. Торговцы продают за него соль, привозя эту соль на верблюдах из соляных копей». В 1426 г. итальянский географ Беккари сообщал о сахарском городе «Тумбетту», блиставшем своими мечетями с высокими башнями и украшенными золотом дворцами.

По различным оценкам, в средневековом Тимбукту, изобиловавшем лавками купцов, ремесленников и ткачей, проживало от тридцати до ста тысяч человек. Улицы Тимбукту заполняли караваны, перевозившие самые экзотические товары. Шум оживленных портняжных мастерских и мастерских резчиков по сандаловому дереву смешивался с криками лодочников на Нигере и монотонным бормотанием учеников ста пятидесяти мусульманских школ-медресе; здесь сверкали на солнце минареты, украшенные листовым золотом, а над стенами дворца возвышались гигантские глиняные башни, похожие на голубятни.

В XV столетии империя Мали распалась, и Тимбукту вошел в состав нового западноафриканского государства — Сонгаи. Просуществовав около ста лет, империя Сонгаи пала в результате внутренних распрей, расколовших страну на отдельные части и сделавших ее легкой добычей для врагов. К 1591 г. империи больше не существовало. Блистательный период истории Тимбукту завершился.

В середине XIX в. Тимбукту оставался оживленным торговым городом, но от некогда знаменитых ремесленных мастерских, школ и дворцов не осталось и следа. Посетивший в 1853 г. Тимбукту немецкий путешественник Генрих Барт отыскал здесь «Тарик- эс-Судан» — ценнейшую рукописную хронику по истории Западной Африки, созданную в XVII в., а также другие ценные рукописи.

С 1893 г. Тимбукту вошел в число французских колониальных владений в Западной Африке, а с 1960 г. город находится в составе Республики Мали. О былом великолепии Тимбукту сегодня напоминают многочисленные жилые дома XV и XVI вв., сооруженные из глины на деревянном каркасе. Фасады домов выкрашены в белый или небесно-голубой цвет и скромно украшены узкими карнизами и фризами из песчаника или обожженной черепицы. Причудливые резные узоры, местами сохранившие свою яркую полихромную окраску, украшают косяки дверей.

Тимбукту сохранил уникальные памятники глиняной архитектуры — знаменитые мечети Джингеребер, Санкор и Сиди Яхья. В 1988 г. все три памятника включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мечеть Джингеребер построена султаном Мали Канкан Мусой после его возвращения из паломничества в Мекку в 1325 г. Немецкий исследователь X. Барт в 1853 г. еще видел над главным входом в мечеть дату «1327» и имя «Канкан Муса». Строителем мечети был андалузский архитектор Абу Ишап Эс-Сахели, которого малийский султан встретил в Мекке и убедил поехать с ним в Тимбукту, посулив за это 40 тысяч м искал ей золота. Между 1570 и 1583 гг. разрушенное в результате междоусобных войн здание мечети было реконструировано и расширено имамом Аль- Акибом, городским кади (кади — мусульманский судья).

Мечеть Джингеребер, как и три других мечети Тимбукту, почти целиком сооружена из банко — глины, смешанной с резаной соломой. Для большей прочности стены глиняных мечетей Тимбукту пронизывает каркас из жердей, также обмазанных глиной.В ансамбль мечети входят три внутренних двора и два минарета. Молитвенный зал напоминает зал знаменитой Кордовской мечети: двадцать пять рядов глинобитных колонн пересекают его в направлении с востока на запад.

Другое архитектурное чудо, мечеть Санкор, была построена на средства богатого горожанина-солеторговца в эпоху мандинго (1325—1433). Она также сильно пострадала в XV столетии и была восстановлена в 1578— 1582 гг. имамом Аль-Акибом. Измеривший мечеть Каабы веревкой во время своего паломничества в Мекку, он хотел, чтобы мечеть в Тимбукту имела точно такие же размеры. Также построенная из банко и в стиле, очень напоминающем мечеть Джингеребер, мечеть Санкор имеет молитвенный зал с тремя рядами колонн и открытый внутренний двор, в центре которого высится единственный минарет высотой около пятнадцати метров. Входные двери украшены древним мавританским орнаментом.

Северную часть мечети занимает знаменитый во всем исламском мире университет, основанный еще в эпоху средневековья. В XV столетии здесь одновременно обучалось до 25 тысяч студентов, а в числе преподавателей были многие выдающиеся арабские ученые того времени. Наряду с другими предметами в университете Санкор преподавались богословие, исламское право, грамматика, риторика, медицина, астрология и история. При университете имелась обширная библиотека. Университет Санкор до сих пор остается одним из важнейших центров мусульманского образования.

Мечеть Сиди Яхья — лучшая из трех мечетей Тимбукту. Она была построена около 1400 г. шейхом Эль-Мухгаром Хамаллахом, которому было предсказано свыше о скором явлении святого имама. Этот имам появился сорок лет спустя, и звали его Сиди-Яхья, чье имя сегодня носит мечеть. После разрушений, причиненных зданию в ходе междоусобных войн, она в 1577—1578 гг. была восстановлена кади Аль-Акибом.

Читайте также:
Достопримечательности Петрозаводска с описанием и фото - куда сходить и что посмотреть самостоятельно, туристическая карта

Главными врагами построенных из глины мечетей Тимбукту на протяжении столетий являются ветер и песок пустыни. Раз в два года хрупкие глиняные колоссы нуждаются в ремонте. Эта работа рассматривается жителями Тимбукту как исполнение религиозного долга. Для небольших восстановительных мероприятий привлекается городская гильдия каменщиков, но во многих случаях на работу выходит все мужское население города. В последние годы к спасению древних памятников Тимбукту активно подключились ЮНЕСКО и другие международные организации.

Тимбукту: единственная в мире цивилизация, где мужчины покрывают себя, а женщины ‒ нет

Тимбукту: золотой город, исчезнувший после хаджа. (Источник фото: yandex.ru)

Тимбукту ‒ это затерянный золотой город, край земли, terra incognita (неизведанная земля), который не найти на картах.

Американский журналист Томас Фридман утверждает, что мир плоский, и все уголки нашей маленькой планеты взаимосвязаны друг с другом и открыты, соединены волшебной сетью Интернета и глобальных финансов. Возможно, в чем-то он прав. Заводы, расположенные в Китае или Индии, влияют на жизнь на Западе как никогда прежде. Банкротство банка в России может повлиять на жизни биржевых маклеров с Уолл-стрит.

Но в этом плоском мире всё ещё есть горы и пустыни, тайные уголки, ещё незатронутые мировой экономикой, открытые для исследования и все еще восхитительно полные романтики приключений. Одно из таких мест – Тимбукту.

Трехцветная страна

Тимбукту ‒ синоним отдалённости, находится в Мали, бедной стране в Западной Африке, которая не имеет выхода к морю. По форме напоминающая американский штат Техас, но вдвое крупнее, Мали ‒ одна из беднейших стран в мире. Она почти ничего не экспортирует, в основном только хлопок, золото и домашний скот, и не имеет достаточно денег, чтобы что-то импортировать. Мали существует в основном для себя: мало кто туда приезжает, немногие малийцы покидают родину. Большинство из 13 миллионов жителей Мали живут и, кажется, вполне счастливо, за счет выращивания риса, кукурузы и проса, а также разведения крупного рогатого скота и коз.

Наше путешествие в Тимбукту начинается в Бамако, столице Мали. Бамако ‒ грязный, заболоченный город из трущоб и унылых рынков, заполненных дешевой одеждой и еще более дешевой электроникой. Бамако ничем не примечателен даже по невысоким стандартам столиц стран Африки. Но сразу за Бамако земля покрыта темно-красным слоем глины. Небо широкое, яркое и внушающее трепет, как нарисованный талантливым художником холст. Горизонт длинный и плоский и кажется очень далёким. Легко утонуть в глубине бескрайнего неба, наблюдая за хищными птицами, которые лениво нарезают круги.

При взгляде из космоса Мали выглядит как флаг, раскрашенный в три гигантские цветные полосы: зеленую, коричневую и золотую.

На юге страны климат влажный. Большинство людей в Мали живут на плодородных южных болотах, и чаще всего они занимаются фермерством. Это зеленая полоса Мали.

Если двигаться на север, то Мали становится суше. Рисовые и кукурузные поля сменяются саваннами и открытыми равнинами, усыпанными колючими растениями и акациями. Саванна и равнины – хорошее место для крупного рогатого скота, овец и коз, поэтому здесь много пастухов. Это коричневая полоса Мали.

Потом равнины, которые, кажется, простираются бесконечно, не прерываемые линиями электропередач и другими следами присутствия человека, внезапно заканчиваются. Они резко прекращаются у четкой линии – преграды, которую можно увидеть и преодолеть, там, где начинаются золотые дюны Сахары. Сахара – это золотая полоса Мали.

Сахара вдвое больше Средиземного моря и менее изучена, чем поверхность Луны, она тянется вплоть до Северной Африки. К северу от Мали, к северу от Сахары находятся Марокко, Алжир, Ливия и Египет, земли арабов. Сахара – величайшая граница Африки. Это географическое разделение также является этнической и культурной границей.

Фермеры и пастухи на юге и в центре Мали ‒ темнокожие. Они считают себя африканцами. Банки Африки к югу от Сахары носят такие названия, как «Африканский банк развития» и «Африканский банк». В выпусках новостей в странах Африки к югу от Сахары обычно сообщается об африканских политиках.

К северу от Сахары преобладают арабы, которые, как правило, ориентированы на Ближний Восток. Египте, который, несомненно, расположен на африканском континенте, причисляет себя к Ближнему Востоку, а не к Африке. Лига арабских государств (арабская версия Организации Объединенных Наций) находится в Египте. В выпусках новостей из Марокко и Алжира больше говорится об Израиле и палестинцах, чем об африканских политиках.

Сахара отделяет Африку от Ближнего Востока, но люди, населяющие саму Сахару, люди пустыни, не вписываются ни в одну из групп. Это кочевые туареги, основатели Тимбукту. И именно туареги сделали Тимбукту одним из самых богатых городов мира до того, как город был потерян, кажется, навсегда.

Владыки Сахары

Этнически туареги считают себя белыми, и внешне они не похожи на арабов или темнокожих африканцев. У многих туарегов светлая кожа, светлые глаза и острые угловатые носы и скулы. Они ‒ двоюродные братья берберов Северной Африки. В некоторых легендах говорится, что туареги являются потомками древнеримского легиона, исчезнувшего в пустыне 2000 лет назад. При этом сами туареги не знают, где место их происхождения. Для себя самих они всего лишь туареги, владыки Сахары.

Надменные и гордые, тщеславные, а порой и высокомерные, туареги, особенно мужчины, мало что рассказывают о себе. Это подчеркивает даже их одежда: туареги ‒ единственная в мире цивилизация, где мужчины покрывают себя, а женщины ‒ нет.

Туарегские мужчины закрывают свои лица длинными синими шарфами, из-под которых видны только глаза. Покрывало, в развернутом виде достигающее больше 4,5 метров в длину, действительно защищает от песка пустыни, но это не основная его цель. Во многих арабских культурах присутствуют головные платки, которыми можно прикрывать рот и нос во время песчаной бури. При этом мужчины-туареги закрывают лицо постоянно, даже общаясь между собой. Туареги старшего возраста так привержены этому, что многие не снимают шарф даже во время еды. Они просто приподнимают нижний угол покрывала, чтобы принять пищу, но лица не раскрывают. Туарегские мужчины просто не хотят, чтобы на них смотрели.

Главная забота туарегов ‒ прикрыть рот. Рот считается самой открытой и самой чувственной частью мужского тела. Уста говорят правду или ложь. Они выражают страх и любовь. Рот может горько ругаться и выкрикивать свирепые оскорбления. Рот может начать войну. Рот обнажает душу человека. Лучше держать такую мощную силу прикрытой, считают туареги.

Источник фото: nbcnews.com

Туарегские женщины

С другой стороны, женщины-туареги свободны и открыты. Когда вы приезжаете в деревню туарегов, в первую очередь вас познакомят с женщинами-лидерами.

Читайте также:
Табло аэропорт Краснодар Маршрут проложить

Туареги живут в матрилинейном обществе (отсчет происхождения и наследования ведется по материнской линии). Женщины-туареги ‒ главы семьи. Но туареги также являются мусульманами и ценят жизнь под знаменем Пророка (мир ему). Они молятся, постятся, признают Мухаммада (мир ему) и раздают милостыню. Они набожны. Но отношение туарегов к женщинам ‒ это своего рода культурная аномалия в исламском мире, которую некоторые считали невероятной даже во времена великого арабского путешественника Ибн Баттуты. Баттута, родившийся в Танжере (Марокко) в 1325 году, был Марко Поло исламского мира. На протяжении 30 лет он исследовал исламские земли от Марокко до Средней Азии.

Женщины-туареги как главы семьи решают, когда кочевому лагерю следует сняться с места. Они владеют собственностью и обучают детей. При этом туареги наделяют своих женщин широкими полномочиями по довольно практическим причинам. Поскольку кочевники занимаются торговлей по ту сторону Сахары, мужчины-туареги покидают стан на долгое время. Мужчины ведут караваны верблюдов, и они могут путешествовать с караваном 6 месяцев или дольше. Это медленный, трудный и опасный переход через открытую пустыню. Мужчины-туареги считают естественным, что женщины, которые остаются дома с детьми и животными, в условиях их длительного отсутствия занимаются семейными делами.

Туареги также адаптировали исламские традиции к своим уникальным отношениям с женщинами. Ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен. Но женщины-туареги позволяют своим мужьям брать только одну супругу.

Рабовладение

Столетия назад у туарегов была совсем другая репутация. Если бы вы столкнулись с туарегами в XVIII-XIX веках, жизнь, которую вы знали, закончилась бы. Когда-то туареги были самыми известными в Африке работорговцами. Темнокожие рабы, захваченные в южных частях Западной Африки, взятые с сельхозугодий и равнин, отправлялись в столицу туарегов Тимбукту, а оттуда через Сахару в Северную Африку, Аравию или Малую Азию.

Туареги вели оживленную и прибыльную торговлю людьми. В течение тысячи лет туареги продавали и переправляли чернокожих африканцев через пустыню, отправляя их пешком вслед за верблюдами, несмотря на палящую жару Сахары. Работорговля в исламском мире мало изучена, но, согласно книге Марка де Вильерс и Шейлы Хиртл 2008 года «Тимбукту: легендарный золотой город Сахары», от 9 до 13 миллионов чернокожих африканцев были вовлечены в рабство, многие из них были перевезены туарегами.

Страны исламского мира поработили миллионы африканцев за тысячу лет, и этот процесс закончился только в прошлом веке. Для сравнения, Америка поработила примерно столько же людей намного быстрее, всего за 400 лет, и рабство там было отменено в середине XIX века.

Еще менее известна практиковавшаяся в исламском мире торговля белыми рабами. Туареги их тоже возили и продавали. Большинство белых рабов при этом были европейцами, захваченными пиратами у берберского побережья Северной Африки. Некоторые белые рабы оставили для потомков рассказы о своем пребывании в неволе.

Существует небольшая книга 1738 года, написанная британским моряком, который стал писателем по имени Джозеф Питтс. В 15 лет он работал матросом на грузовом судне возле побережья Испании. Мусульманские пираты с побережья Барбари захватили его корабль. Питтс был продан на невольничьем рынке в Алжире. Сам великий испанский писатель Сервантес был продан в рабство в Алжире. Создатель «Дон Кихота» находился в неволе 5 лет, пока не был освобожден в обмен на выкуп.

Но у Питтса, к сожалению, не было богатых благотворителей. Матрос был необразованным подростком и описывает то, как потенциальные покупатели осматривали его зубы и глаза, чтобы удостовериться в его здоровье и силе.

В Средневековье пираты часто использовали компактные весельные лодки, чтобы обгонять большие парусные суда, которые были ключевым грузовым транспортом того времени. Лодки с веслами не могли идти слишком быстро или далеко уходить от берега. Но они могли быстро набирать скорость и совершать маневренные повороты. Маленькие скоростные пиратские лодки могли обогнать неуклюжие парусные корабли, которые были способны только на медленные предсказуемые повороты, полностью зависевшие от направления и силы ветра. На рынках в Тимбукту и Алжире продавали лишних рабов, которые не были пригодны для гребли на пиратских кораблях.

Сначала Питтс работал на пиратской галере, а потом дважды был продан мусульманским владельцам. Питтс принял ислам и работал личным слугой. Последний владелец молодого британца привез его в Мекку во время сезона хаджа, который должен совершить каждый здоровый мусульманин, способный это себе позволить. Питтс пишет о том, что его последний владелец относился к нему почти как к сыну и в конце концов даровал ему свободу.

Вернувшись в Англию, Питтс написал небольшую книгу о времени, проведенном в неволе. Примечательно, что это был самый подробный для того времени отчет о мусульманских ритуалах в Мекке и Медине, городах, которые до недавнего времени в основном были закрыты для немусульман.

Легендарный затерянный город

Тимбукту был своего рода базой туарегов. Это было место, где они вели торговлю. Его оживленные рынки были заполнены золотом, солью и мазями. На аукционах Тимбукту было шумно и суетливо. Караваны из 10 000 верблюдов проходили через Тимбукту, уходя с цепями рабов ‒ как черных, так и белых ‒ и мешками с золотом. Туареги отвечали за доставку своих «товаров» через Сахару, и за их работу им хорошо платили.

Само слово туарег происходит от арабского слова «дороги» или «тропы», турук. Туареги буквально были теми, кто знал «тропы» через пустыню, были проводниками через пески.

Город был основан 1000 лет назад туарегской женщиной по имени Букту. Тим-букту означает «место Букту». Но именно величайший царь Тимбукту сделал этот город настоящей легендой.

В 1324 году король империи Мали Манса Муса решил, что пора совершить паломничество в Мекку. Но малийский правитель не просто хотел совершить обряды хаджа, он хотел произвести впечатление на весь мир. Он отправился в путь с личной армией из 60 000 солдат и 500 рабов. У каждого раба был посох из чистого золота. За армией шел караван из сотен верблюдов, груженных мешками чистого золота.

Легенды гласят, что когда Манса Муса по пути в Мекку остановился в Каире, он потратил там столько золота, что на 10 лет изменил систему обмена валюты в городе. Приезд Мансы Мусы в столицу Египта стал событием года. Местные купцы и сказители воспевали его и оплакивали его отъезд.

Европейские тайные агенты и шпионы в Египте задавались вопросом, кем же был этот щедрый король и откуда он прибыл? Тимбукту казался им богатейшей точкой планеты. Но где именно находится это место? Донесения циркулировали по Европе. Был отдан приказ найти таинственный Тимбукту и узнать источник его богатства.

Но как только Европа узнала о Тимбукту, город пал. Вернувшись из хаджа, Манса Муса умер. Его империю охватила гражданская война, когда дети монарха поссорились и стали бороться за власть. Тимбукту так и не оправился. Город захватили иностранные оккупанты.

Читайте также:
Получение визы и иммиграция в Макао из стран СНГ в 2021 году

Однако никто в Европе не подозревал о стремительном упадке Тимбукту. Они вспоминали золотой караван Мансы Мусы, его армию и золотые посохи его рабов. Они вспоминали короля, который появился из ниоткуда и исчез в никуда. Европейским исследователям потребуется еще 500 лет, чтобы найти Тимбукту.

Остановка в раю

В наши дни совершить путешествие в Тимбукту гораздо проще. Примерно на полпути к Тимбукту находится город Дженне. Это один из древнейших городов Африки южнее Сахары.

Дженне переводится как «рай», но жизнь горожан совсем не легка и прекрасна. Город полностью сделан из глины, и, подобно замку из песка, части города тают каждый раз, когда идет дождь. Дожди в Дженне, расположенном в сухой и жаркой местности, идут три месяца в году, при этом самый дождливый месяц ‒ август.

Жители Дженне являются мусульманами. Историческую часть города в 1988 году причислили к памятникам Всемирного наследия ЮНЕСКО. Самое значительное сооружение города ‒ соборная мечеть, сделанная из прессованного кирпича в традиционном для этих территорий стиле еще в XIII веке. Она многократно разрушалась, и свой нынешний облик приобрела в 1907 году. Соборная мечеть Дженне ‒ самое крупное в мире глинисто-наносное здание.

Это внушительное сооружение, приземистое и прочное, как форт, с глиняными стенами толщиной практически в метр. Со всех сторон мечети торчат деревянные балки, которые оставлены, чтобы обеспечить постоянные леса. Каждый год вся деревня поднимается на стены мечети, взбираясь по этим балкам, чтобы покрыть здание новым слоем грязи. Масса представляет собой смесь земли, масла, порошка дерева баобаб и измельченного ферментированного риса.

Дженне ‒ безопасное место, где практически не происходят преступления. Местные жители оставляют свои двери открытыми. Соседи без предупреждения и приглашения ходят в гости друг к другу, и это является центральным элементом культуры Мали.

Добраться до Тимбукту

До Тимбукту до сих пор нет асфальтированной дороги, но сегодня туда изредка летают самолеты.

Первым европейцем, вошедшим в затерянный город, был майор британской армии по имени Александр Гордон Лэйнг. Прежде чем добраться до Тимбукту, он провел в пустыне 399 дней. 13 августа 1826 года Лэнг стал первым жителем Запада, достигшим Тимбукту с тех пор, как Манса Муса обратил внимание всего мира к столице туарегов.

Но Лэнг так никогда и не воспользовался своим преимуществом. Когда он собрался домой после месяца скитаний по Тимбукту и уже стал писать книгу, которая должна была принести ему славу и богатство в Европе, 32-летний авантюрист был убит туарегами. Они думали, что Лэнг планировал британское вторжение. Туареги не хотели, чтобы чужаки меняли их образ жизни.

Прямо в Сахаре

Халис, пожалуй, самый известный туарег в Тимбукту. Он прекрасно говорит по-английски и был в США. Он женат на американке из Денвера, с которой познакомился, когда работала в Мали.

Но Халис предпочитает туарегский образ жизни. Как и другие туареги, его лицо скрыто под покрывалом и в пустыне он чувствует себя более комфортно, чем в современном мегаполисе.

Хотя Туареги основали Тимбукту, в нем они никогда не жили. Они живут вместе со своими верблюдами в открытой пустыне недалеко от города. Для Халиса Тимбукту был слишком шумным и многолюдным, слишком грязным и городским. Всякий раз, когда он говорит о пустыне, его глаза загораются, словно пустыня является тайной, которую имели честь познать только он и еще несколько других счастливчиков.

Халис управляет небольшой гостиницей для немногочисленных туристов, которые приезжают в Тимбукту. Он не понимает, как можно жить в мегаполисе, например, в Нью-Йорке. «Работа ‒ это все, чем занимаются люди. Работа, деньги, работа. Здесь я каждый день вижу своих соседей и семью, ‒ говорит он. ‒ Я вижу их утром, когда просыпаюсь. Я спрашиваю, нужно ли им что-нибудь. Я узнаю, здоровы ли их животные. Они спрашивают, как я поживаю. Когда я был в США, я видел, что двери всех соседей закрыты и заперты».

Халис говорит о достоинствах жизни в пустыне, но добавляет, что она находится под угрозой. Подрядчики ищут в пустыне нефть. Халис боится, что если они найдут «черное золото», то жизнь туарегов изменится навсегда. «Нефть приносит войну, ‒ уверен мужчина. ‒ Посмотрите, что случилось с другими странами, где ее обнаружили».

Источник фото: nbcnews.com

Центр города Тимбукту

Манса Муса был бы разочарован. Караваны ушли. Улицы грязные и неухоженные. Времена расцвета города миновали.

В XIV веке в Тимбукту проживало около 100 000 человек, в том числе 25 000 студентов местных университетов. Сегодня своим домом Тимбукту называют всего около 15 000 человек. Единственной заметной в городе школой является медресе, где дети заучивают Коран.

Прежняя слава Тимбукту угасла, но романтика и удивительное чувство удаленности и уединенности от всего мира сохранились.

Тимбукту

Тимбукту́, Томбукту́ (Timbouktou, Tombouctou, Tin-Bouktou, Timboutch) — город на севере центральной части Мали, в 13 км к северу от реки Нигер. Столица самопровозглашённого государства Азавад. Население составляет 35 330 человек (на 2012 год).

Экономического расцвета город достиг при мансе Мусе [1] [2] . В это время Тимбукту был интеллектуальным и исламским духовным центром в центральном Судане. Сегодня в городе находится несколько крупных медресе, в том числе медресе Санкоре, а также три старейшие мечети Западной Африки.

Содержание

География и климат

Город находится в излучине реки Нигер (т. н. Внутренней дельте Нигера) на южной окраине пустыни Сахары. Проблема расширения пустыни является для города актуальной: городские улицы наполнены песком, когда-то полноводные рукава реки, приносившие в город наводнения, высохли. Ещё в начале XX века город был труднодосягаем: по реке Нигер в Тимбукту можно было добраться только тогда, когда уровень воды был достаточно высоким; караванную дорогу часто заносило песком.

Климат жаркий и резкоконтинентальный. Среди скромной растительности преобладают акации, баобабовые и пальмовые деревья. Средняя годовая температура составляет 28 °C, самые жаркие месяцы — май и июнь (средняя температура 34 °C). Среднее количество осадков — примерно 170 мм/м². Наибольшее количество осадков выпадает с июля по август (примерно 56-66 мм/м²) [3] . Дожди, выпадающие в этот период, зачастую наносят существенный урон глинобитным зданиям.

Население

По данным на 2012 год население Тимбукту составляет 35 330 человек; по данным переписи 1998 года оно насчитывало 31 973 человека [4] . Город географически расположен на пересечение областей расселения кочевого берберского и оседлого африканского и арабского населения; основные этнические группы: сонгай, туареги, фульбе и манде. Большинство населения говорит на сонгайских языках. Также распространен арабский, французский и тамашек.

История

Основание

Тимбукту был основан туарегами около 1100 года как место стоянки сахарских караванов. Традиционно считается, что название города происходит от слов «Тин» («место») и «букту» (имя старой малийской женщины, проживавшей когда-то в этом регионе, у которой останавливались арабские торговцы, ведущие караваны на север). По другой этимологической версии, выдвинутой французским востоковедом Рене Бассетом, на языке тамашек «Тин-букт» означает отдаленное место «на краю земли». Первые описания города были сделаны Львом Африканским и Ибн Баттутой (1353 год).

Читайте также:
Особенности прописки в частном доме в 2021 году

Расцвет

В XIV веке Манса Муса возвёл здесь свой дворец (от которого не осталось и следа), а также соборную мечеть с характерной башней (перестроена). К XV в. Тимбукту стал одним из основных центров транссахарской торговли, в котором сбывались соль и золото.

Вслед за купцами (берберскими, арабскими и еврейскими) в процветающий город хлынули арабские учёные и книжники, которые вели преподавание в одном из самых старинных медресе Санкоре [5] . В городе до сих пор хранятся античные греческие манускрипты [6] . В 1433 году контроль над городом получили туареги, однако жили они за пределами городских укреплений и лишь изредка тревожили горожан своими набегами.

В 1468 году Тимбукту вошёл в состав государства Сонгаи. Местный правитель Сонни Али предпринял гонения на учёных мусульман, однако его сын Мамаду Туре (Мухамад Аския) повёл дело таким образом, что в город стали, наоборот, стекаться учёные из Мекки и Каира, многих из которых просвещённый правитель приблизил ко двору и сделал своими советниками. Приезжие из Магриба выменивали здесь на сахарскую соль золото и рабов.

Завоевание и упадок

Золотой век Тимбукту закончился в 1591 году, когда город был захвачен армией марокканского султана, оснащенной огнестрельным оружием. Учёное сообщество было обвинено в предательстве и либо истреблено, либо угнано в Марокко. Размещённый султаном в городе отряд был не в состоянии противостоять набегам берберов-кочевников, которые время от времени подвергали город полному разорению. Так продолжалось до 1893 года, когда в Тимбукту пришли французские колонизаторы. К этому времени экономическая мощь города была существенно подорвана, в связи с упадком транссахарской торговли, после налаживания торговых связей с Европой по морю.

Поиск города европейцами

Со времени Средневековья о Тимбукту в Европе было известно как о сказочно богатом городе. В конце XVIII в. европейские исследователи предприняли несколько попыток обнаружения когда-то крупнейшего в Сахеле торгового центра. В 1795 и в 1805 гг. Мунго Парк в составе Африканской Ассоциации попытался обнаружить город и одновременно исследовать устье реки Нигер. Возможно, М. Парк стал первым европейцем побывавшем в городе, но он умер на территории Нигерии, не успев письменно рассказать об увиденном [1] [2] .

В 1824 г. Французское географическое общество предложило приз в 10 тыс. франков тому не-мусульманину, кто сумеет побывать в городе, вернуться обратно и написать об увиденном. В сентябре 1826 г. Александр Гордон Ленг достиг Тимбукту, но был убит мусульманским торговцем, опасавшимся европейского проникновения и завоевания.

17 июня 1825 года Ленг отплыл в Триполи. Оттуда он отправился в путь через Сахару. Пройдя от Триполи до северной окраины Феццана, экспедиция двинулась оттуда на запад новым для европейцев путем — через оазисы Гадамес и Айн-Салах. Прожив в Айн-Салахе с ноября 1825 года до января 1826 года, Ленг достиг оазиса Туат; оттуда он предполагал направиться в Тимбукту, объехать озеро Дженне или Дебои, посетить область Мелли. Затем он намеревался вернуться обратно, дойти до Сокото, посетить озеро Чад и постараться выйти к Нилу. Однако когда караван, к которому присоединился Ленг, покинул Туат, на него напали туареги. Один из участников экспедиции был убит, сам Ленг тяжело ранен. Вскоре эпидемия дизентерии унесла в могилу всех остальных его спутников. Несмотря ни на что, Ленгу удалось завершить труднейший и опаснейший переход через Сахару и вступить 13 августа 1826 году в город своей мечты — Тимбукту. Очевидно, он был первым европейцем после Бенедетто Деи (1469 год), вошедшим туда добровольно. В Тимбукту Ленг стал постепенно оправляться от ран. Выздоровление шло медленно, но благодаря рекомендательным письмам, привезенным из Триполи, и самоотверженным заботам своего хозяина больной не подвергался преследованиям со стороны местных жителей. Осмотрев в подробностях Тимбукту, Ленг, ночью отправился в Кабру, чтобы увидеть Джолибу (Нигер). Ленг не хотел возвращаться в Европу через Великую пустыню, а рассчитывал побывать в Дженне и Сегу, и затем выйти к французским поселениям на Сенегале. В письме британскому консулу в Триполи, датированном 21 сентября 1826 года, Ленг сообщил, что намеревается двинуться к Сегу в верхнем течении Нигера. Это было единственное письмо, написанное им из Тимбукту, и последнее, которое вообще было от него получено. Через пять дней после того как Ленг выехал из Тимбукту, к его каравану присоединился фанатик-магометанин, шейх Хамед-Ульд-Хабиб, вождь племени зауат. Под предлогом, того, что Ленг будто бы без разрешения вступил на территорию этого племени, его схватили и предложили принять ислам. Ленг отказался и заявил, что предпочитает смерть отступничеству. Тут же на месте по приказу шейха Ленг был задушен двумя рабами, а тело его брошено в пустыне. Все экспедиционные материалы пропали [7] .

В 1829 году француз Рене Калье, переодевшись мусульманином, сумел побывать в городе, благополучно вернуться в Европу и получить приз. Кроме того, в 1813 году Роберт Адамс, афроамериканский моряк, прибывший в британское консульство в Танжере, заявил, что он сумел побывать в городе в 1811 году, после того как его корабль потерпел кораблекрушение у берега Африки [8] . В 1816 году он издал книгу The Narrative of Robert Adams, a Barbary Captive, однако исследователи подвергают сомнению истинность его пребывания в городе. Известно, однако, что ещё три европейца достигли город до 1890 года: это немцы Генрих Барт и Оскар Ленц в 1853 г., и испанец Кристобал Бенитес в 1880-м г.

Современный город

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 119
рус. • англ. • фр.

В 1989 году глинобитные здания в центре города были поставлены под охрану ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия, а в 2000 году правительство Люксембурга и ряд международных фондов запустили проект по сохранению и изучению многочисленных средневековых рукописей, которые хранятся в Тимбукту и его окрестностях. Их общее число исчисляется сотнями тысяч; древнейшие восходят к XII веку.

В 1990-е гг. Тимбукту среди прочих городов Мали и Нигера был охвачен восстанием туарегов (1990—1995 гг.).

1 апреля 2012 года в ходе очередного восстания туарегов город захвачен войсками НДОА [9] , а 6 апреля стал столицей самопрозглашённого Независимого Государства Азавад [10] . 26 июня боевики разгромили семь захоронений, а 28 июня исламисты сорвали с петель ворота мечети Сиди Яхья [11] . В связи с этим на 36 сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО Тимбукту был внесён в список Всемирного наследия под угрозой уничтожения [12] .

Читайте также:
Покупка и аренда недвижимости в Афинах - сравниваем районы для проживания

Экономика

Сегодня Тимбукту — бедный город, несмотря на большое количество достопримечательностей и международный аэропорт. В городе со времен Средневековья добывают каменную соль.

Тимбукту — центр исламского обучения

В XV в. в городе было построено несколько мусульманских мечетей и коранических школ, наиболее крупная из которых — мечеть Санкоре (1581 г.), при которой стало действовать медресе, в котором преподавал в том числе Ахмед Баба аль Массуфи, имя которого часто упоминалось в Суданских хрониках (он также был упомянут в книге Ж. Верна «Пять недель на воздушном шаре» как владелец библиотеки в тысячу шестьсот рукописей) [13] .

О значимости города как религиозно-культурного центра свидетельствует западно-африканская мусульманская поговорка: «Соль прибывает с севера, золото — с юга, а слово Божье и мудрость — из Тимбукту».

Манускрипты из библиотеки Тимбукту

Главное достояние города — более 100 000 рукописей, некоторые из которых датируются XII в., хранимые несколькими семьями [14] . Большинство из них по астрономии, музыке, биологии и благочестию написаны на арабском или на языке фула исламскими учеными, прибывшими в Мали. Более поздние рукописи посвящены вопросам мусульманского права, математики и истории (в частности хроники Тарих ал-Фатташ, написанная Мухмуд Кати в XVI в. и Тарих ас-Судан (Суданские Хроники), записанная Абдуррахманом Сади в XVII в).

Библиотека института Ахмеда Бабы, основанного в 1970-м году правительством Мали при посредничестве ЮНЕСКО, а также библиотека медресе Санкоре содержат некоторое количество средневековых рукописей [15] . Часть рукописей находится в частных библиотеках, которых в городе насчитывается от 60 до 80 (англ. Mamma Haidara Library, Fondo Kati Library, Al-Wangari Library, Mohamed Tahar Library и др.).

Рукописи, находящиеся в городе сегодня, представляют собой неполный перечень написанных в Тимбукту средневековых документов. Часть из них в колониальное время была вывезена в Лондон, Париж и другие города. Многие манускрипты скрываются своими владельцами.

В феврале 2006 г. было начато совместное исследование ЮАР и Мали по поиску и изучению рукописей в Тимбукту и других регионах Западной Африки (как например, в Сокото) [16] .

Архитектура и достопримечательности

Большинство зданий глинобитны [17] и построены в сахельском стиле.

Наиболее крупные сооружения — мечети.

  • Джингуереберская соборная мечеть, построенная в 1327 г. эль-Сахели [18]
  • Медресе Санкоре, построенное в начале XV в.
  • Мечеть Сиди Яхья, построенная в 1441 г.

Другие достопримечательности — музей, висячие сады и водонапорная башня.

Тимбукту

На южной окраине Сахары в излучине Нигера расположен малийский город древности Тимбукту. Основали город туареги более тысячи лет назад, как место стоянки торговых караванов, идущих через Сахару. Согласно легенде название города происходит от слияния двух слов «тим» и «Букту». Слово «тим» означает колодец, а Букту — имя женщины, жившей у него в те стародавние времена. Женщина была добра и гостеприимна, вот почему арабские торговцы, ведущие караваны через пустыню на север, с удовольствием останавливались у нее на отдых. Со временем здесь выросло поселение, названное именем этой женщины и ее колодца. Существует еще версия, согласно которой город назывался «тин-букт», что в переводе с языка племени тамашек означает «место на краю земли».

Благодаря своему расположению, со временем поселение превратилось в «королеву пустыни», в фантастически богатый торговый центр на юге Сахары. Началом расцвета Тимбукту стал период покорения верховьев Нигера племенем малинке. У колодца начали селиться берберы-мусульмане, арабские торговцы и черные рабы. Для отправки на север сюда привозили золото, слоновую кость, рабов и многие другие товары, а с юга в город поступали соль, шелковые ткани, роскошные предметы восточных мастеров.

Наибольшего расцвета Тимбукту достиг в период правления правителя Мали по имени Мусса. В 1325 году он возвращался из хаджа в Мекку и решил остановиться в городе надолго. По его приказу здесь были возведены прекрасные мечети и великолепный императорский дворец, который, к сожалению, не сохранился до наших дней. В этот период была возведена мечеть Джингеребер, которая является одной из достопримечательностей города. Мечеть была построена в суданском стиле, отличительными чертами которого являются пилястры, разделяющие фасады зданий, конические минареты и башни, либо в виде усеченной пирамиды. Внешним отличием являются балки перекрытий, торчащие наружу. Постройки этого стиля выполняются из камней на глиняном растворе или из сырцового кирпича. Здание мечети украшено глинобитными колоннами, минарет украшен глиняными башенками. В углах здания расположены многочисленные башни из глины в виде сахарных голов.

Еще одной достопримечательностью города, построенной в этот период, является мечеть Санкоре, ее пирамидальный минарет и сегодня выделяется на фоне города. Отличительной чертой мечети стал ее фасад. Обе мечети были перестроены в 16 веке. При мечети Санкоре находилось одно из старейших медресе.

В XV веке Тимбукту стал одним из главных центров торговли на континенте. Соль и золото были главными предметами торговли. Вслед за арабскими и берийскими торговцами город наводнили арабские ученые и книжники. В городе был открыт университет, включающий 180 медресе, в нем обучалось до 2000 студентов. Благодаря огромным знаниям и непререкаемому авторитету местных ученых во многих отраслях наук город был самым знаменитым учебным центром во всей Западной Африке, здесь была собрана огромная библиотека, остатки которой сохранились до наших дней. И сегодня здесь хранятся античные греческие манускрипты. В конце XV столетия Тимбукту находился в составе Сонгайской империи, которая достигла наибольшего расцвета в годы правления просвещенного монарха Мухамада Аския, который сделал своими советниками мудрецов и ученых из Мекки и Каира.

Период процветания Тимбукту закончился в 1591 году, после захвата города армией марокканского султана. Многие ученые и книжники были либо истреблены, либо угнаны в Марокко. На город стали часто совершать набеги кочевники-берберы. Город подвергался постоянному разграблению, уменьшалось количество жителей, город пришел в упадок. В 1893 году город захватили французские колонизаторы. К началу XX века город, бывший когда-то сказочно богатым и знаменитым, превратился в маленький провинциальный городок, население которого в наши дни составляет меньше 40 тысяч человек. Лишь старинные дома и мечети являются немыми свидетелями былой славы и величия Тимбукту, что позволило Юнеско объявить в 1989 году город объектом Всемирного наследия человечества. В 2000 году правительство Люксембурга совместно с международными фондами инициировали проект по сохранению и изучению письменного наследия знаменитого древнего города, в котором и сегодня хранятся сотни тысяч рукописей, многие из которых относятся к XII веку. Большое количество трактатов посвящено астрономии, биологии, музыке, огромное количество религиозной литературы, а также литература, посвященная вопросам нравственности и благочестия.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: